法律社会学：非正当性的支配

　　总序一　………………………v
　　总序二　苏国勋………………………vii
　　 
　　法律社会学
　　章　实体法领域的分化…………………………3
　　第二章　主观权利的设定的各种形式………………………33
　　第三章　客观法律的形式性格………………………148
　　第四章　法律思维的类型与法律名家………………………190
　　第五章　法的形式理性化与实质理性化、神权政治的法与世俗的法…………………………224
　　第六章　公权法与家产制君主的法制定，法典编纂………………………266
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　　马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等为重要，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等为中国读者所知晓。

　　《法律社会学》试图解答这些问题：法律到底是怎么来的？法律的演进过程如何？法律到底在人类社会中扮演了何种角色？ 《非正当性的支配——城市的类型学》原为韦伯《经济与社会》一书第二卷第九章“支配社会学”的部分内容，原标题为“城市（非正当性的支配）”，以与其他章节所讨论的“正当性的支配”作一对比。现代市民社会是个“公民社会”，它是伴随着城市共同体的出现而在传统社会中产生的。韦伯就是以此来命名并分析城市的“非正当性的支配”是如何不同于传统社会的“正当性的支配”的。
　　韦伯挟其浑厚的史学与法学素养，从比较人类各大文明的角度，深入浅出地探讨了“法”的缘起与变化，爬梳于层出不穷的繁杂史实，举例阐明了法律与政治、经济、宗教等社会各层面的关系，即法律与“人”的关系。现代的社会是个“公民社会”，而此共同体得以形成，是奠基在与传统束缚的决裂之上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市…
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　　总序一　………………………v
　　总序二　苏国勋………………………vii
　　 
　　法律社会学
　　章　实体法领域的分化…………………………3
　　第二章　主观权利的设定的各种形式………………………33
　　第三章　客观法律的形式性格………………………148
　　第四章　法律思维的类型与法律名家………………………190
　　第五章　法的形式理性化与实质理性化、神权政治的法与世俗的法…………………………224
　　第六章　公权法与家产制君主的法制定，法典编纂………………………266
　　第七章　革命创制的法的形式性质，自然法及其类型……………………….305
　　第八章　近代法律的形式性质………………………325
　　译名对照表………………………350
　　索　引………………………367
　　 
　　非正当性的支配——城市的类型学
　　译　序………………………387
　　章　西方的城市………………………389
　　第二章　古代与中世纪的门阀城市………………………432
　　第三章　平民城市………………………480
　　第四章　古代与中世纪的民主制………………………535
　　译名对照表………………………580
　　索　引………………………590
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　　马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等为重要，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等为中国读者所知晓。

　　《法律社会学》试图解答这些问题：法律到底是怎么来的？法律的演进过程如何？法律到底在人类社会中扮演了何种角色？ 《非正当性的支配——城市的类型学》原为韦伯《经济与社会》一书第二卷第九章“支配社会学”的部分内容，原标题为“城市（非正当性的支配）”，以与其他章节所讨论的“正当性的支配”作一对比。现代市民社会是个“公民社会”，它是伴随着城市共同体的出现而在传统社会中产生的。韦伯就是以此来命名并分析城市的“非正当性的支配”是如何不同于传统社会的“正当性的支配”的。
　　韦伯挟其浑厚的史学与法学素养，从比较人类各大文明的角度，深入浅出地探讨了“法”的缘起与变化，爬梳于层出不穷的繁杂史实，举例阐明了法律与政治、经济、宗教等社会各层面的关系，即法律与“人”的关系。现代的社会是个“公民社会”，而此共同体得以形成，是奠基在与传统束缚的决裂之上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。
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