中国民间宗教简史
绪言（）
章 弥勒大乘教（）
节 历史沿革（）
第二节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——弥勒救世思想（）
第二章 摩尼教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 摩尼教传入中国（）
三 摩尼教演变成民间宗教（）
第二节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——二宗三际说（）
第三章 白莲教（）
节 历史沿革（）
一 白莲教的创立（）
二 元代白莲教（）
三 元末农民运动与香会、白莲教的关系（）
四 明、清时代民间宗教不应统称为白莲教（）
第二节 组织与制度（）
一 历史上的净业团社（）
二 组织制度的演变与特点（）
第三节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——天台宗四土信仰与《圆融四土图》（）
第四节 戒律与忏仪（）
一 戒律（）
二 天台宗忏仪与《晨朝礼忏文》（）
第四章 无为教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 无为教与罗氏家族（）
三 罗梦鸿异姓弟子传承（）
第二节 组织与制度（）
一 以庵堂为中心的传教活动（）
二 庞杂的信众阶层（）
三 广阔的传教领域（）
四 流派纷呈，形态多端（）
第三节 经典与教义（）
一 早的宝卷（）
二 宝卷与变文、讲经文（）
三 明清时代的宝卷（）
四 无为教的五部六册宝卷（）
第五章 闻香教与清茶门教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 明代闻香教的活动（）
三 入关前后清政权与王氏家族（）
四 清初闻香教的活动（）
五 清乾隆、嘉庆年间清茶门教（）
六 圆顿教（）
七 一贯道源流（）
第二节 组织与制度（）
一 闻香教、清茶门教的组织与制度（）
二 圆顿教的组织与制度（）
三 一贯道前史及一贯道的组织与制度（）
第三节 经典与教义（）
一 闻香教、清茶门教的经典与教义（）
二 圆顿教的经典与教义（）
第六章 江南斋教与青帮（）
节 江南斋教的历史沿革（）
一 三承（）
二 清前期的姚氏家族（）
三 斋教的反清活动（）
第二节 斋教的组织与制度（）
第三节 斋教的经典与教义（）
一 经典（）
二 内丹道思想（）
三 斋教与摩尼教、弥勒教教义的融合（）
第四节 青帮的历史沿革（）
一 漕运历史概况（）
二 罗教在运河流域的传播与演变（）
三 从漕运水手的行帮会社到青帮（）
四 青帮的活动、人员构成、活动范围（）
第五节 关于青帮秘籍（）
一 青帮秘籍中的历史渊源与祖师崇拜（）
二 香堂的设立与帮规、家法（）
三 关于青帮秘籍中的“家礼问答”（）
第七章 黄天教与弘阳教（）
节 黄天教的历史沿革（）
一 黄天教的创立（）
二 五位“佛祖”（）
三 清代李氏家族与黄天教（）
四 普静与普净（）
五 江南长生教（）
第二节 黄天教的经典与教义（）
一 经典（）
二 丹道思想（）
三 戒律与道场（）
第三节 弘阳教的历史沿革（）
第四节 弘阳教的经典与忏仪（）
一 经典与忏文目录（）
二 教义思想（）
第八章 八卦教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 传承（）
三 清水教与王伦起事（）
四 八卦教与“癸酉之变”（）
第二节 组织与制度（）
一 内安九宫，外立八卦（）
二 教阶制度（）
第三节 经典与教义（）
一 经典与歌诀（）
二 《五女传道》的丹道思想（）
三 无生老母信仰（）
四 反清换代思想（）
第九章 三一教与刘门教（）
节 三一教的历史沿革（）
一 创立（）
二 演变（）
第二节 三一教的经典与教义（）
一 经典（）
二 教义（）
第三节 刘门教的历史沿革（）
第四节 刘门教的经典与教义（）
一 经典（）
二 教义（）
附一 历史上的弥勒教与摩尼教的融合（）
附二 中国民间宗教研究的四十年（）
参考文献（）
后记（）
编后记（）
章 弥勒大乘教（）
节 历史沿革（）
第二节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——弥勒救世思想（）
第二章 摩尼教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 摩尼教传入中国（）
三 摩尼教演变成民间宗教（）
第二节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——二宗三际说（）
第三章 白莲教（）
节 历史沿革（）
一 白莲教的创立（）
二 元代白莲教（）
三 元末农民运动与香会、白莲教的关系（）
四 明、清时代民间宗教不应统称为白莲教（）
第二节 组织与制度（）
一 历史上的净业团社（）
二 组织制度的演变与特点（）
第三节 经典与教义（）
一 经典（）
二 教义——天台宗四土信仰与《圆融四土图》（）
第四节 戒律与忏仪（）
一 戒律（）
二 天台宗忏仪与《晨朝礼忏文》（）
第四章 无为教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 无为教与罗氏家族（）
三 罗梦鸿异姓弟子传承（）
第二节 组织与制度（）
一 以庵堂为中心的传教活动（）
二 庞杂的信众阶层（）
三 广阔的传教领域（）
四 流派纷呈，形态多端（）
第三节 经典与教义（）
一 早的宝卷（）
二 宝卷与变文、讲经文（）
三 明清时代的宝卷（）
四 无为教的五部六册宝卷（）
第五章 闻香教与清茶门教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 明代闻香教的活动（）
三 入关前后清政权与王氏家族（）
四 清初闻香教的活动（）
五 清乾隆、嘉庆年间清茶门教（）
六 圆顿教（）
七 一贯道源流（）
第二节 组织与制度（）
一 闻香教、清茶门教的组织与制度（）
二 圆顿教的组织与制度（）
三 一贯道前史及一贯道的组织与制度（）
第三节 经典与教义（）
一 闻香教、清茶门教的经典与教义（）
二 圆顿教的经典与教义（）
第六章 江南斋教与青帮（）
节 江南斋教的历史沿革（）
一 三承（）
二 清前期的姚氏家族（）
三 斋教的反清活动（）
第二节 斋教的组织与制度（）
第三节 斋教的经典与教义（）
一 经典（）
二 内丹道思想（）
三 斋教与摩尼教、弥勒教教义的融合（）
第四节 青帮的历史沿革（）
一 漕运历史概况（）
二 罗教在运河流域的传播与演变（）
三 从漕运水手的行帮会社到青帮（）
四 青帮的活动、人员构成、活动范围（）
第五节 关于青帮秘籍（）
一 青帮秘籍中的历史渊源与祖师崇拜（）
二 香堂的设立与帮规、家法（）
三 关于青帮秘籍中的“家礼问答”（）
第七章 黄天教与弘阳教（）
节 黄天教的历史沿革（）
一 黄天教的创立（）
二 五位“佛祖”（）
三 清代李氏家族与黄天教（）
四 普静与普净（）
五 江南长生教（）
第二节 黄天教的经典与教义（）
一 经典（）
二 丹道思想（）
三 戒律与道场（）
第三节 弘阳教的历史沿革（）
第四节 弘阳教的经典与忏仪（）
一 经典与忏文目录（）
二 教义思想（）
第八章 八卦教（）
节 历史沿革（）
一 创立（）
二 传承（）
三 清水教与王伦起事（）
四 八卦教与“癸酉之变”（）
第二节 组织与制度（）
一 内安九宫，外立八卦（）
二 教阶制度（）
第三节 经典与教义（）
一 经典与歌诀（）
二 《五女传道》的丹道思想（）
三 无生老母信仰（）
四 反清换代思想（）
第九章 三一教与刘门教（）
节 三一教的历史沿革（）
一 创立（）
二 演变（）
第二节 三一教的经典与教义（）
一 经典（）
二 教义（）
第三节 刘门教的历史沿革（）
第四节 刘门教的经典与教义（）
一 经典（）
二 教义（）
附一 历史上的弥勒教与摩尼教的融合（）
附二 中国民间宗教研究的四十年（）
参考文献（）
后记（）
编后记（）
马西沙 1964—1969年就读于北京大学中文系，1969—1979年任中学及北京语言学院教师，1979—1982年在中国人民大学清史研究所攻读硕士学位，1982年至今在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作。1985—2003年任该所道教研究室（后名“道教与民间宗教研究室”）主任。1987年任副研究员，1992年任正研究员，同年荣获国家人事部颁发的“国家有突出贡献中青年专家”称号。享受国务院政府特殊津贴专家（1993年），后任博士生指导教师，中国社会科学院哲学片研究员评审委员，中国社会科学院道家与道教研究中心名誉主任。1991—1992年任德国汉诺威大学客座教授。2011年荣获中国社会科学院荣誉学部委员。
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