被毁灭的人：重建人文精神（拜德雅）

　　前言 | 一位高端思想家
　　导言 | 后之人：人性已死？人文主义已逝？
　　1 构筑人性的文化
　　2 语言的崩塌
　　3 现实的影子
　　4 艺术的破碎
　　5 肉体的枯竭
　　结论 | 初之人：编织人性的纽带
　　参考文献

　　作者简介让-弗朗索瓦·马太伊（Jean-François Mattéi，1941—2014），著名法国人文主义者、哲学家，曾任尼斯大学和普罗旺斯艾克斯政治大学哲学教授，法兰西学院院士，出版多部专著，在西方学界声誉颇高，包括《内在的野蛮》（La Barbarie intérieure）、《柏拉图与神话之镜》（Platon et le miroir du mythe）、《海德格尔与荷尔德林》（Heidegger et Hölderlin）、《思想的奥秘》（L’énigme de la pensée）、《空无的眼神》（Le Regard vide），以及《毕达哥拉斯和他的信徒们》（Pythagore et les Pythagoriciens）等。 译者简介康家越，自由译者，译有《是你，制造了天气：气候变化的历史与未来》《而河马被煮死在水槽里》《巴尔扎克短篇选》（译言·古登堡计划）等。

　　是什么让“人”走上了毁灭之路？著名法国人文主义者、哲学家让-弗朗索瓦·马太伊的答案是“解构主义”。在本书中，马太伊对后现代思潮及其艺术、文化和政治影响进行了极其严厉的批判。他认为，布朗肖、德勒兹、德里达等解构主义者的思想“破坏”和“毁灭”了西方知识的根基，模糊了是非界限。信息技术的兴起更加剧了这种混乱：不论是电影《黑客帝国》，还是游戏《第二人生》，都能为马太伊的批判提供佐证。人，将被引向一个失去意义、失去价值的荒诞世界。马太伊以维护古典哲学为己任，试图回归柏拉图的思想遗产，追随汉娜·阿伦特、阿尔贝·加缪的信念，与“人之死”的观念做斗争。在这个混沌的时代，人文主义还能寻回昔日的荣光，给我们带来希望吗？

　　前言 | 一位高端思想家
　　导言 | 后之人：人性已死？人文主义已逝？
　　1 构筑人性的文化
　　2 语言的崩塌
　　3 现实的影子
　　4 艺术的破碎
　　5 肉体的枯竭
　　结论 | 初之人：编织人性的纽带
　　参考文献

　　作者简介让-弗朗索瓦·马太伊（Jean-François Mattéi，1941—2014），著名法国人文主义者、哲学家，曾任尼斯大学和普罗旺斯艾克斯政治大学哲学教授，法兰西学院院士，出版多部专著，在西方学界声誉颇高，包括《内在的野蛮》（La Barbarie intérieure）、《柏拉图与神话之镜》（Platon et le miroir du mythe）、《海德格尔与荷尔德林》（Heidegger et Hölderlin）、《思想的奥秘》（L’énigme de la pensée）、《空无的眼神》（Le Regard vide），以及《毕达哥拉斯和他的信徒们》（Pythagore et les Pythagoriciens）等。 译者简介康家越，自由译者，译有《是你，制造了天气：气候变化的历史与未来》《而河马被煮死在水槽里》《巴尔扎克短篇选》（译言·古登堡计划）等。

　　是什么让“人”走上了毁灭之路？著名法国人文主义者、哲学家让-弗朗索瓦·马太伊的答案是“解构主义”。在本书中，马太伊对后现代思潮及其艺术、文化和政治影响进行了极其严厉的批判。他认为，布朗肖、德勒兹、德里达等解构主义者的思想“破坏”和“毁灭”了西方知识的根基，模糊了是非界限。信息技术的兴起更加剧了这种混乱：不论是电影《黑客帝国》，还是游戏《第二人生》，都能为马太伊的批判提供佐证。人，将被引向一个失去意义、失去价值的荒诞世界。马太伊以维护古典哲学为己任，试图回归柏拉图的思想遗产，追随汉娜·阿伦特、阿尔贝·加缪的信念，与“人之死”的观念做斗争。在这个混沌的时代，人文主义还能寻回昔日的荣光，给我们带来希望吗？