纯粹理性批判(汉译名著本)

　　梵罗拉美之倍科：大革新序文
　　与国务大臣男爵瑞特立芝书
　　版序文
　　第二版序文
　　导言
　　一 纯粹知识与经验的知识之区别
　　二 吾人具有某种先天的知识，乃至常识亦绝未缺乏此类知识
　　三 哲学须有一种规定先天的知识之可能性、原理及其范围之学问
　　四 分析的判断与综合的判断之区别
　　五 理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理
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　　伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。伊曼努尔·康德墓碑伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师9年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的可能的根源》（1763）。所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域…
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　　本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出，惟其中先验分析论部分一卷第二章第二节的版次顺序，史氏列一版的原文在先，第二版的修正文在后，我则列第二版在先，以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处，我多加圆括号（）、引号“”及破折号——，愿能有助于读者了解。

　　梵罗拉美之倍科：大革新序文
　　与国务大臣男爵瑞特立芝书
　　版序文
　　第二版序文
　　导言
　　一 纯粹知识与经验的知识之区别
　　二 吾人具有某种先天的知识，乃至常识亦绝未缺乏此类知识
　　三 哲学须有一种规定先天的知识之可能性、原理及其范围之学问
　　四 分析的判断与综合的判断之区别
　　五 理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理
　　六 纯粹理性之概要问题
　　七 名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分
　　一 先验原理论
　　部 先验感性论
　　导言
　　节 空间
　　第二节 时间
　　先验感性论之全部要点
　　第二部 先验逻辑
　　导言 先验逻辑之理念
　　一 泛论逻辑
　　二 先验逻辑
　　三 普泛逻辑区分为分析论与辩证论
　　四 先验逻辑区分为先验分析论与先验辩证论
　　编 先验分析论
　　卷 概念分析论
　　章 发见一切纯粹悟性概念之途径
　　节 悟性之逻辑的运用
　　第二节 悟性在判断中之逻辑机能
　　第三节 纯粹悟性概念即范畴
　　第二章 纯粹悟性概念之演绎
　　节 先验的演绎之原理
　　转移至“范畴之先验的演绎”之途程
　　第二节 纯粹悟性概念之先验的演绎
　　第二卷 原理分析论
　　导言 泛论先验的判断力
　　章 纯粹悟性概念之图型说
　　第二章 纯粹悟性之原理体系
　　节 一切分析判断之原理
　　第二节 一切综合判断之原理
　　第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述
　　一 直观之公理
　　二 知觉之预测
　　三 经验之类推
　　甲、类推实体永恒性之原理
　　乙、第二类推依据因果律，时间中继续之原理
　　丙、第三类推依据交相作用或共同相处之法则之共在原理
　　四 普泛所谓经验的思维之公准
　　驳斥观念论
　　原理体系之全部要点
　　第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据
　　附录 反省概念之歧义
　　关于反省概念之歧义附注
　　第二编 先验辩证论
　　导言
　　一 先验的幻相
　　二 纯粹理性为先验的幻相之所在处
　　甲、论理性
　　乙、理性之逻辑的使用
　　丙、理性之纯粹使用
　　卷 纯粹理性之概念
　　节 泛论理念
　　第二节 先验的理念
　　第三节 先验的理念之体系
　　第二卷 纯粹理性之辩证的推理
　　章 纯粹理性之误谬推理
　　驳斥孟但森(Mendelssohn)心灵永存之证明
　　关于解决心理学的误谬推理之结论
　　关于自合理心理学转移至宇宙论概言
　　误谬推理
　　第二误谬推理
　　第三误谬推理
　　第四误谬推理
　　就此等误谬推理以论纯粹心理学之全体
　　第二章 纯粹理性之二律背驰
　　节 宇宙论所有理念之体系
　　第二节 纯粹理性之背驰论
　　种二律背驰
　　第二种二律背驰
　　第三种二律背驰
　　第四种二律背驰
　　第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系
　　第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之必然性
　　第五节 四种先验的理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究
　　第六节 先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键
　　第七节 批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾
　　第八节 适用于宇宙论的理念之“纯粹理性之统制
　　译者后记
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　　伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。伊曼努尔·康德墓碑伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师9年。1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的可能的根源》（1763）。所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有*创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后，他又在后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。《从自然科学*高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。在康德去世的1804年，出生了德国古典哲学的终结时期的代表人物：费尔巴哈（1804-1872）。 
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　　本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出，惟其中先验分析论部分一卷第二章第二节的版次顺序，史氏列一版的原文在先，第二版的修正文在后，我则列第二版在先，以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处，我多加圆括号（）、引号“”及破折号——，愿能有助于读者了解。