克服历史主义

　　编者前言
　　新教对现代世界形成的意义
　　一 何谓“现代世界”
　　二 “新教”作为历史概念
　　三 新教与现代世界的矛盾
　　四 基督教与政治社会制度
　　五 新教与现代精神的宗教性
　　历史主义及其克服
　　英文版前言（许格尔）
　　一 伦理学与历史哲学
　　二 基督教在世界宗教中的地位
　　三 政治、爱国主义、宗教
　　 
　　附录
　　兰克《历史上的各个时代》（1854）序言(谷裕译)
　　侯斯历史主义的危机（1932）（郭笑遥译）
　　导言：历史主义的概念
　　一 历史地审视历史主义危机
　　二 系统地审视历史主义危机
　　施密特历史主义危机与魏玛共和的诞生（史敏岳译）
　　一 德国宪法的发展与自由保守主义者的
　　英国观
　　二 帝国宪法的民主化问题
　　三 历史主义的母国何以没有议会民主制理论？
　　四 文化战争论点与宪法改革
　　五 作为参照系的英国——衡量改革意愿的
　　尺度
　　六1917/1919过渡危机中历史主义者的
　　改革措施
　　七 中间派的形成问题与议会妥协政治的理论
　　八 历史主义的危机——议会民主制的危机
　　十 自由主义的危机和临时的魏玛民主制
　　十一 延续性问题

　　特洛尔奇（1865-1923），德国著名神学家、哲学家，宗教史学家，也被称为宗教史学派中的系统神学家。它在本书中抱着对历史主义危机的忧虑，精辟地分析了基督新教与现代世界形成剪不断理还乱的关系。

　　本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。