前言1
部分 古希腊
导言3
节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24
章 柏拉图之前的希腊政治思想34
节 荷马与赫西俄德39
第二节 从梭伦至克里斯梯尼48
第三节 “开放社会的伟大时代”80
第二章 柏拉图109
节 生平与著作109
第二节 《理想国》114
第三节 《政治家》141
第四节 《法律篇》146
第三章 亚里士多德174
节 生平与著作174
第二节 《政治学》181
第三节 结语216
第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218
节 色诺芬219
第二节 伊索克拉底250
第三节 德谟斯提尼274
第五章 希腊化时代的政治思想290
节 希腊化世界290
第二节 犬儒主义292
第三节 斯多阿主义296
第四节 伊壁鸠鲁主义299
第五节 希腊化时代的国王与法律307
第二部分 古罗马
引言311
章 历史梗概315
节 罗马与王权的创立316
第二节 共和国318
第三节 领土扩张323
第四节 共和国的危机327
第五节 帝国前期或“元首制”334
第六节 帝国后期或“君主制”342
第二章 罗马的政治体制350
节 行政官员350
第二节 民众356
第三节 元老院361
第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365
第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368
第六节 领土管理369
第七节 社会秩序377
第三章 私法382
节 法律诉讼时期383
第二节 程式诉讼时期389
第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396
结语 自然法、万民法、民法401
第四章 共和国时期的政治观念405
节 波里比乌斯405
第二节 西塞罗415
第三节 卢克莱修472
第五章 帝国时期的政治观念481
引言481
节 维吉尔486
第二节 《奥古斯都的神圣成就》506
第三节 法学家心目中的元首政体508
第四节 塞涅卡512
第五节 塔西佗521
第六节 小普林尼549
第七节 埃流斯•阿里斯蒂德557
第八节 狄翁•克里索斯托564
第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578
第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587
第十一节 特米斯提乌斯602
第十二节 苏奈西乌斯604
第三部分 中世纪
引言609
导论 《圣经》中的“政治”观念612
节 希伯来人的历史613
第二节 《旧约》中的“政治”观念641
第三节 《新约》中的“政治”观念686
章 罗马帝国时期的基督教和政治714
节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714
第二节 圣奥古斯丁的政治教义721
第三节 教会法的诞生729
第二章 中世纪前期（5—11世纪）735
节 历史背景736
第二节 “政治奥古斯丁教义”747
第三节 教会法的发展764
第三章 封建制与神圣王权768
节 封建制768
第二节 神圣王权792
第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806
节 历史背景807
第二节 “教皇革命”的意识形态层面819
第三节 “双剑”教义839
第四节 制定法律的权利847
第五章 圣托马斯•阿奎那853
节 自然与恩宠855
第二节 法律860
第三节 正义885
第四节 国家897
第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905
节 国家的抽象概念906
第二节 世俗化910
第三节 主权923
第四节 民族国家928
第五节 主义的诞生937
第六节 代议制942
第七章 中世纪千禧年主义962
节 古典时代末期千禧年主义的演化963
第二节 中世纪千禧年主义运动966
第三节 千禧年主义神话与意识形态975
索引994
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