写在前面的话 ———— 01
写父亲先写祖父 ———— 002
他是怎样一个父亲 ———— 015
他的学问是怎么来的 ———— 029
从“行”的方面看他的性格 ———— 036
“北京大学培养了我” ———— 044
一本逼出来的书——《东西文化及其哲学》 ———— 054
试说“大端已立” ———— 063
“粗浅了也就是错误” ———— 072
这本书立即改变了他的生活 ———— 075
他有哪些朋友 ———— 082
首度奔赴理想 ———— 106
注意力转向教育的原因/ 107
两次办学的经过/ 110
活力及合理/ 116
烦闷时期 ———— 118
《中国民族自救运动之后觉悟》 ———— 126
再度奔赴理想（一） ——乡村建设运动 ———— 142
写在进入主题之前的话/ 142
认识老中国——从这里进入主题/ 143
问题实质是文化失调/ 144
乡村建设运动始末/ 150
再度奔赴理想（二）——乡村建设运动的特点 ———— 157
以教育替代革命/ 157
经济工作景象不同/ 166
再度奔赴理想（三） ———— 174
试解说三个难题/ 174
乡村建设“随大局以覆败”/ 182
凄凉的回眸/ 184
“我诚然错了，然而……”/ 187
八年努力无功录（之一） ———— 189
介入现实政治的机缘与态度/ 191
访延安以求更进一步团结/ 193
对自己人让步即是对敌人进攻/ 197
待在后方无可尽力/ 198
在游击区亦然无可尽力/ 199
大家合起来建一个国/ 203
八年努力无功录（之二） ———— 209
民盟于“劝驾”的同时组成/ 210
在香港孤军作战/ 214
筹办《光明报》经过/ 218
民族自救的转折点/ 219
“我努力的是什么”/ 220
试理解他的精神世界/ 222
香港脱险 “息影”桂林/ 229
八年努力无功录（之三） ———— 235
政协会上只就军事问题发言/ 236
政治的根本在文化/ 238
再访延安/ 241
改天换地之前 ———— 246
呼唤理性——《中国文化要义》/ 248
“只发言不行动”/ 258
“中华民族一新生命的开端” ———— 268
期待/ 269
父子交流思想/ 273
初识解放区/ 276
土地改革“意义甚深”/ 278
求教无门/ 280
“干脆把旧想法完全丢掉”/ 282
自认是改良主义者/ 284
我要建议的是什么——一九五三年事件实情———— 287
将计划建国与群众教育相结合/ 288
那十一天里发生的事/ 290
“余震”/ 299
“国事已上轨道，我无所用其力” ———— 304
尚存一个师友聚会处/ 305
“天之所予厚矣”/ 307
不意参与了一件国事/ 310
“不服自服”/ 312
此时而得尽亲情/ 314
一件可能不获理解的事/ 318
担任“反面教员”的经历 ———— 321
不回避担任反面教员/ 322
初任反面教员/ 323
也曾拒绝担任反面教员/ 324
自觉担任反面教员/ 328
他看中国的社会主义实践（上） ———— 338
必要的回顾/ 339
他看中国的社会主义实践（中） ———— 346
他看中国的社会主义实践（下） ———— 356
必要的赘言/ 365
耕耘与收获的年代（一）——善用生命的人 ———— 369
抄家经过/ 370
不改常度和良性互动/ 374
机关“造反派”不如革命群众/ 377
说一说我自己/ 378
永不去于心的感激/ 379
“文革”中的全国政协/ 383
精神身体两无窒碍/ 384
归结到完成使命/ 385
接济他人渡难关/ 387
可以休息了吗？但是……/ 388
耕耘与收获的年代（二）——“卒得偿夙愿于暮年” ———— 390
简介《书成自记》和绪论/ 391
人生实践与这本书不相离/ 394
幸得达尔文和马克思给予启示/ 397
终纠正了自己的错误/ 398
从“文如其人”看《人心与人生》/ 399
为何不写出心不死/ 405
晚年 ———— 407
结束语 ———— 423
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