五代在碑志·五代武人之文

　　前言 /1
　　编 文人如何书写武人： 文字与实相
　　六问孤证(赵凤) /3
　　数目字会说话(李存进) /27
　　尽在不言中(韩通、宋太祖、董氏) /52
　　才兼文武是否墓志应有之义(张秉、史弘肇) /78
　　第二编 武人之文事与武功
　　吏治与武功:鱼与熊掌? /101
　　 四世武官以刀笔久任(锺公) /102
　　 六代婚宦书与剑(萧符、萧处仁) /112
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　　    柳立言，美国普林斯顿大学东亚系博士，“中研院”史语所研究员（退休）。代表作：《人鬼之间：宋代的巫术审判》、《宋代的宗教、身分与司法》、《宋代的家庭和法律》。    山口智哉，大阪市立大学大学院文学研究科博士，现任台北大学助理教授。    李宗翰，美国哈佛大学东亚语言与文化系博士，现任台湾师范大学历史系副教授。    刘祥光，美国哥伦比亚大学东亚系博士，现任台湾政治大学历史系教授。    陈韵如，英国牛津大学东方研究系博士，现任“中研院”史语所助研究员。

　　五代时期武人有着怎样的社会地位？为何会出现忠而复叛的现象？是否真的像宋太祖所说的武人是社会动乱的乱源？五代是否真的“重武轻文”？宋初是否真的“重文抑武”？……揭秘藏在墓志碑文里的五代武人的宦海浮沉。
　　本书通过解读五代武人的墓志和碑铭，为五代阶层流动、文武交流研究提供新材料。书中从文人如何书写武人、武人之文事与武功、武人之后代和转型三个方面，分析解读五代武人的家庭结构、仕宦经历、上升通道、观念信仰等，探讨并重新评估了武人在五代至宋初的历史角色和地位。另外，作者还提出了一系列颇富启发性的议题，如：武人是否对“致治” 有一定的贡献，而不只是宋太祖所说的“致乱”；武人品德和信仰是否符合儒家的严苛标准；等等。可以说，本书是从五代之“武”追溯宋代士大夫官僚制度的源流，并透过石碑和石刻这类“文”的表现加以阐释的划时代成就。
　　“五代在碑志”
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　　前言 /1
　　编 文人如何书写武人： 文字与实相
　　六问孤证(赵凤) /3
　　数目字会说话(李存进) /27
　　尽在不言中(韩通、宋太祖、董氏) /52
　　才兼文武是否墓志应有之义(张秉、史弘肇) /78
　　第二编 武人之文事与武功
　　吏治与武功:鱼与熊掌? /101
　　 四世武官以刀笔久任(锺公) /102
　　 六代婚宦书与剑(萧符、萧处仁) /112
　　 武人在地之光(任汉权) /163
　　一所悬命(郭进) /173
　　武人之品德与信仰 /239
　　英雄难过美魂关(马文操、马全节) /240
　　布衣将相杀妇佞佛(宋彦筠) /278
　　不远鬼神文武皆然(刘拯、刘再思、刘永) / 310
　　第三编 武人的后代和转型
　　数世聚居兼仕文武(国礹) / 343
　　沙陀王朝武人刺史卖剑买牛(周令武) /353代北武二代为良二千石(孙汉筠、李存进) / 388
　　别了沙场(张秉、张昭允、张正中) /407
　　总论 /429
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　　    柳立言，美国普林斯顿大学东亚系博士，“中研院”史语所研究员（退休）。代表作：《人鬼之间：宋代的巫术审判》、《宋代的宗教、身分与司法》、《宋代的家庭和法律》。    山口智哉，大阪市立大学大学院文学研究科博士，现任台北大学助理教授。    李宗翰，美国哈佛大学东亚语言与文化系博士，现任台湾师范大学历史系副教授。    刘祥光，美国哥伦比亚大学东亚系博士，现任台湾政治大学历史系教授。    陈韵如，英国牛津大学东方研究系博士，现任“中研院”史语所助研究员。

　　五代时期武人有着怎样的社会地位？为何会出现忠而复叛的现象？是否真的像宋太祖所说的武人是社会动乱的乱源？五代是否真的“重武轻文”？宋初是否真的“重文抑武”？……揭秘藏在墓志碑文里的五代武人的宦海浮沉。
　　本书通过解读五代武人的墓志和碑铭，为五代阶层流动、文武交流研究提供新材料。书中从文人如何书写武人、武人之文事与武功、武人之后代和转型三个方面，分析解读五代武人的家庭结构、仕宦经历、上升通道、观念信仰等，探讨并重新评估了武人在五代至宋初的历史角色和地位。另外，作者还提出了一系列颇富启发性的议题，如：武人是否对“致治” 有一定的贡献，而不只是宋太祖所说的“致乱”；武人品德和信仰是否符合儒家的严苛标准；等等。可以说，本书是从五代之“武”追溯宋代士大夫官僚制度的源流，并透过石碑和石刻这类“文”的表现加以阐释的划时代成就。
　　“五代在碑志”
　　“五代在碑志”系列包括《世变下的五代女性》《五代武人之文》《五代的文武僧庶》三种，通过整理具有代表性的五代墓志碑文，并运用“史学六问”“五鬼搬运”“数馒头”等研究方法，集中讨论了社会流动、文武交流、妇女角色，以及墓志笔法和史学方法等问题，同时涉及五代官制、宗教与司法。有别于传统“五代女性无所作为”“五代重武轻文”等观点，“五代在碑志”研究文武间的交流和武人的乱与治，爬梳细分“阶级流动”和“阶层流动”，并对传统的“唐宋变革”脉络进行重新审视，以及探讨世变下不容小觑的妇女角色。
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