小逻辑(四菜一汤精装)
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言(§1-18)[概论哲学的性质]
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定(§19-83)
A.思想对客观性的态度;形而上学(§26-36)
B.思想对客观性的第二态度(§37-60)
1.经验主义(§37)
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第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言(§1-18)[概论哲学的性质]
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定(§19-83)
A.思想对客观性的态度;形而上学(§26-36)
B.思想对客观性的第二态度(§37-60)
1.经验主义(§37)
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黑格尔(1770-1831),德国哲学家,德国古典唯心主义的集大成者,19世纪德国古典哲学的代表之一,人类思想史上的不朽人物。他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系,并极大地发展了辩证法。他的哲学是马克思主义哲学的来源之一。但在他的哲学中,存在着体系和方法的矛盾,他保守的唯心主义体系终于窒息了其辩证法的革命精神。在美学上,他提出“美是理念的感性显现”,强调艺术与人生重大问题的密切联系以及理性的内容对艺术的重要意义。他庞大的哲学体系是德国唯心主义哲学发展的D峰,对后世的哲学产生了重大而深远的影响。黑格尔一生著作颇丰,其代表作有《美学》《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《哲学史讲演录》《宗教哲学》等。
译者简介:
贺麟(1902年-1992年),汉语世界黑格尔翻译第一人,现代新儒家的…
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译者简介:
贺麟(1902年-1992年),汉语世界黑格尔翻译第一人,现代新儒家的…
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黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的必读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少、唯物主义最多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界,发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界,最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。
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第二版序言
第三版序言
柏林大学开讲辞
导言(§1-18)[概论哲学的性质]
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定(§19-83)
A.思想对客观性的态度;形而上学(§26-36)
B.思想对客观性的第二态度(§37-60)
1.经验主义(§37)
II.批判哲学(§40)
C.思想对客观性的第三态度(§61-78)
直接知识或直观知识(§61-78)
逻辑学概念的进一步规定和部门划分(§79-83)
第一篇 存在论(Die Lehre vom Sein)(§84-111)
A.质(Die Qualität)(§86-98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein)(§89)
(c)自为存在(Fürsichsein)(§96)
B.量(Die Quantität)(§99-106)
(a)纯量(Reine Quantität)(§99)
(b)定量(Quantum)(§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C.尺度(Das Mass)(§107-111)
第二篇 本质论(Die Lehre vom Wesen)(§112-159)
A.本质作为实存的根据(Das Wesen als Grund der Existenz) (§115-130)
(a)纯反思规定(Die reine Reflexionsbestimmungen)(§115)
(1)同一(Identität)(§115)
(2)差别(Der Unterschied)(§116)
(3)根据(Grund)(§121)
(b)实存(Die Existenz)(§123)
(c)物(Das Ding)(§125)
B.现象(Die Erscheinung)(§131-141)
(a)现象界(Die Welt der Erscheinung)(§132)
(b)内容与形式(Inhalt und Form)(§133)
(c)关系(Das Verhältnis)(§135)
C.现实(Die Wirklichkeit)(§142-159)
(a)实体关系(Das Substantialitäts-Verhältnis)(§150)
(b)因果关系(Das Kausalitäts-Verhältnis)(§153)
(c)相互作用(Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念论(Die Lehre vom Begriff)
A.主观概念(Der Subjektive Begriff)
(a)概念本身(Der Begriff als Solcher)(§163)
(b)判断(Das Urteil)(§166)
(1)质的判断(Qualitatives Urteil)(§172)
(2)反思的判断(Das Reflexions-Urteil)(§174)
(3)必然的判断(Urteil der Notwendigkeit)(§177)
(4)概念的判断(Das Urteil des Begriffs)(§178)
(c)推论(Der Schluss)(§181)
(1)质的推论(Qualitativer Schluss)(§183)
(2)反思的推论(Reflexions-Schluss)(§190)
(3)必然的推论(Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B.客体(Das Objekt)(§194-212)
(a)机械性(Der Mechanismus)(§195)
(b)化学性(Der Chemismus)(§200)
(c)目的性(Die Teleologie)(§204)
C.理念(Die Idee)(§213-244)
(a)生命(Das Leben)(§216)
(b)认识(Das Erkennen)(§223)
(c)绝对理念(Die absolute Idee)(§236)
术语索引
人名索引
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柏林大学开讲辞
导言(§1-18)[概论哲学的性质]
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定(§19-83)
A.思想对客观性的态度;形而上学(§26-36)
B.思想对客观性的第二态度(§37-60)
1.经验主义(§37)
II.批判哲学(§40)
C.思想对客观性的第三态度(§61-78)
直接知识或直观知识(§61-78)
逻辑学概念的进一步规定和部门划分(§79-83)
第一篇 存在论(Die Lehre vom Sein)(§84-111)
A.质(Die Qualität)(§86-98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein)(§89)
(c)自为存在(Fürsichsein)(§96)
B.量(Die Quantität)(§99-106)
(a)纯量(Reine Quantität)(§99)
(b)定量(Quantum)(§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C.尺度(Das Mass)(§107-111)
第二篇 本质论(Die Lehre vom Wesen)(§112-159)
A.本质作为实存的根据(Das Wesen als Grund der Existenz) (§115-130)
(a)纯反思规定(Die reine Reflexionsbestimmungen)(§115)
(1)同一(Identität)(§115)
(2)差别(Der Unterschied)(§116)
(3)根据(Grund)(§121)
(b)实存(Die Existenz)(§123)
(c)物(Das Ding)(§125)
B.现象(Die Erscheinung)(§131-141)
(a)现象界(Die Welt der Erscheinung)(§132)
(b)内容与形式(Inhalt und Form)(§133)
(c)关系(Das Verhältnis)(§135)
C.现实(Die Wirklichkeit)(§142-159)
(a)实体关系(Das Substantialitäts-Verhältnis)(§150)
(b)因果关系(Das Kausalitäts-Verhältnis)(§153)
(c)相互作用(Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念论(Die Lehre vom Begriff)
A.主观概念(Der Subjektive Begriff)
(a)概念本身(Der Begriff als Solcher)(§163)
(b)判断(Das Urteil)(§166)
(1)质的判断(Qualitatives Urteil)(§172)
(2)反思的判断(Das Reflexions-Urteil)(§174)
(3)必然的判断(Urteil der Notwendigkeit)(§177)
(4)概念的判断(Das Urteil des Begriffs)(§178)
(c)推论(Der Schluss)(§181)
(1)质的推论(Qualitativer Schluss)(§183)
(2)反思的推论(Reflexions-Schluss)(§190)
(3)必然的推论(Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B.客体(Das Objekt)(§194-212)
(a)机械性(Der Mechanismus)(§195)
(b)化学性(Der Chemismus)(§200)
(c)目的性(Die Teleologie)(§204)
C.理念(Die Idee)(§213-244)
(a)生命(Das Leben)(§216)
(b)认识(Das Erkennen)(§223)
(c)绝对理念(Die absolute Idee)(§236)
术语索引
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黑格尔(1770-1831),德国哲学家,德国古典唯心主义的集大成者,19世纪德国古典哲学的代表之一,人类思想史上的不朽人物。他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系,并极大地发展了辩证法。他的哲学是马克思主义哲学的来源之一。但在他的哲学中,存在着体系和方法的矛盾,他保守的唯心主义体系终于窒息了其辩证法的革命精神。在美学上,他提出“美是理念的感性显现”,强调艺术与人生重大问题的密切联系以及理性的内容对艺术的重要意义。他庞大的哲学体系是德国唯心主义哲学发展的D峰,对后世的哲学产生了重大而深远的影响。黑格尔一生著作颇丰,其代表作有《美学》《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《哲学史讲演录》《宗教哲学》等。
译者简介:
贺麟(1902年-1992年),汉语世界黑格尔翻译第一人,现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂, 1926年赴美国留学,先在柏林大学获学士学位,后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后任教于北京大学哲学系,并在清华大学兼课。贺麟对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。1950年之后,集中精力研究西方哲学和翻译西方哲学名著,主要译作有:《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格尔学述》(J.Royce著) 、《哲学史讲演录》(与王太庆合译,由商务印书馆出版)、《精神现象学》(与王玖兴合译,由商务印书馆出版)。
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译者简介:
贺麟(1902年-1992年),汉语世界黑格尔翻译第一人,现代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清华学堂, 1926年赴美国留学,先在柏林大学获学士学位,后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后任教于北京大学哲学系,并在清华大学兼课。贺麟对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。1950年之后,集中精力研究西方哲学和翻译西方哲学名著,主要译作有:《小逻辑》、《黑格尔》、《黑格尔学述》(J.Royce著) 、《哲学史讲演录》(与王太庆合译,由商务印书馆出版)、《精神现象学》(与王玖兴合译,由商务印书馆出版)。
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黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的必读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少、唯物主义最多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界,发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界,最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。
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