文明论概略(汉译名著本)

　　序言
　　第一章  确定议论的标准
　　第二章  以西洋文明为目标
　　第三章  论文明的涵义
　　第四章  论一国人民的智德
　　第五章  续前论
　　第六章  智德的区别
　　第七章  论智德的时间性和空间性
　　第八章  西洋文明的来源
　　第九章  日本文明的来源
　查看完整　　

　　福泽谕吉（1834～1901），日本教育家、思想家。一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。曾三度游历欧美，一生积极从事翻译和著述，进行出版和教育活动，介绍先进国家的情形，促进日本的“文明开化”。

　　“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。《汉译世界学术名著丛书：文明论概略》一书共十章，书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要，他说一国文明程度的高低，可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明，必须首先提高人民的道德和智慧，人民德智的提高是没有止境的，因而文明的进步也没有止境。

　　序言
　　第一章  确定议论的标准
　　第二章  以西洋文明为目标
　　第三章  论文明的涵义
　　第四章  论一国人民的智德
　　第五章  续前论
　　第六章  智德的区别
　　第七章  论智德的时间性和空间性
　　第八章  西洋文明的来源
　　第九章  日本文明的来源
　　第十章  论我国之独立
^ 收 起　　

　　福泽谕吉（1834～1901），日本教育家、思想家。一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。曾三度游历欧美，一生积极从事翻译和著述，进行出版和教育活动，介绍先进国家的情形，促进日本的“文明开化”。

　　“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。《汉译世界学术名著丛书：文明论概略》一书共十章，书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要，他说一国文明程度的高低，可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明，必须首先提高人民的道德和智慧，人民德智的提高是没有止境的，因而文明的进步也没有止境。