概述
法老和大祭司
自遥远的第十八王朝之初起，尤其是图特摩斯三世授予阿蒙僧侣特权后，作为王权潜在的政治威胁且拥有重大影响力的底比斯大祭司出现了。急剧壮大的宗教势力开始干涉国家政务，新王国时期结束，也预示着第三中间期的到来。
档案 ：塔尼斯的帝王墓
纵观埃及考古学的历史，塔尼斯帝王陵墓的发现足以媲美图坦卡蒙墓。
利比亚王朝
新王国初期，利比亚人频繁现身埃及境内，拉美西斯三世执政后其人数更是急剧增加。和之前的希克索斯人一样，利比亚人也采用缓慢和平的方式对埃及进行渗透，他们甚至还成为军队的主力。持续不断的利比亚移民占据了靠近埃及的天然门户，即从三角洲到赫拉克里奥波利斯古城（Héracléopolis）这一地区。
南来诸王
众多邻邦一直对拥有黑土沃田的埃及虎视眈眈。但是入侵者的文化往往与埃及的传统和宗教信仰大相径庭，唯有努比亚人一反常规。狂热崇拜阿蒙神的努比亚人占领了埃及，创立了第二十五王朝时期，试图再现埃及古王国时期的璀璨辉煌，却徒劳无功。
档案 ：神之馈赠——巫术
巫术或赫卡（Heqat）同宗教联系紧密。无论是在个人层面还是在集体层面上而言，它对埃及人生活的影响都非常深远，埃及人把巫术当作是一种保护且有益的仪式。
塞易斯王朝的复兴
随着亚述统治的横空出世以及-后一位努比亚法老的废黜，塞特人，也就是尼科和他的后代，深受库什特人思想的启发，开创了另一个历史时期。这是一次艺术复兴 ：它既借鉴了古代的传统和主题，又有自己的风格，它是新的、更加现实的、更加个性化的艺术模式的起源，并在后来的托勒密王朝被广泛传播。
波斯的统治
在波斯统治埃及之前，这个两地国家就曾多次被其他外族势力入侵。但是，先前的入侵者并没有挑衅埃及人民及其-不可触犯的宗教信仰。冈比西斯（阿契美尼德王朝开国之君的继承者）嘲笑埃及神祇，尤其是对孟菲斯僧侣的嘲讽永远铭刻在了埃及历史中。
托勒密王朝
人们通常将亚历山大大帝征服埃及后发生的事件与埃及历史区分开来。尽管新的征服者既不理解埃及人对传统的依恋，也不理解他们的宗教信仰，但他们在模仿宗教仪式和神奇经文中所表现出来的对融合的渴望，使我们发现了此前并不知晓的埃及世界中的一些方面。
档案 ：古埃及后期的神庙
希腊人和罗马人在他们的帝国疆域内施加了强大的文化影响。但在尼罗河地区，除了亚历山大港，依然受埃及宗教的影响，沿用传统的建筑式样。
附录
古埃及 ：-后的法老
对照年表 ：古埃及与近东和美索不达米亚， 希腊、 罗马及其他文明
朝代览表
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