中国史略丛刊.第三辑— 中国佛教史（精装）

　　蒋维乔（1873—1958），字竹庄，中国近代哲学家、教育家、佛学家。江苏常州武进县人，7岁入私塾习读经书，20岁中秀才，继入江阴南菁书院、常州致用精舍攻读6年。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。曾出版《中国佛教史》《中国近三百年哲学史》《佛学概论》《因是子静坐法正续编》等。

　　我国佛教，自汉代输入以来，于教理方面，特别发达；且有潜心冥悟，融合西来之义谛，独自成宗者，如天台、华严是也。至于历史，则数千年来，事实复杂，向无有系统之典籍，可供参考；欲从而研究之，正如暗中索物，不易获得。此其故，由佛教徒缺乏历史观念，在印度已然，我国人亦承受其影响也。虽然，研究教理，若有历史为依据，则所得结果，必益精确。是则历史之研究，实足为教理之辅助，岂可忽哉？余夙有志于此，又自审学识谫陋，未敢率尔操觚，乃借资于东籍，竭年余心力，以成此书。

　　蒋维乔（1873—1958），字竹庄，中国近代哲学家、教育家、佛学家。江苏常州武进县人，7岁入私塾习读经书，20岁中秀才，继入江阴南菁书院、常州致用精舍攻读6年。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。曾出版《中国佛教史》《中国近三百年哲学史》《佛学概论》《因是子静坐法正续编》等。

　　我国佛教，自汉代输入以来，于教理方面，特别发达；且有潜心冥悟，融合西来之义谛，独自成宗者，如天台、华严是也。至于历史，则数千年来，事实复杂，向无有系统之典籍，可供参考；欲从而研究之，正如暗中索物，不易获得。此其故，由佛教徒缺乏历史观念，在印度已然，我国人亦承受其影响也。虽然，研究教理，若有历史为依据，则所得结果，必益精确。是则历史之研究，实足为教理之辅助，岂可忽哉？余夙有志于此，又自审学识谫陋，未敢率尔操觚，乃借资于东籍，竭年余心力，以成此书。