从灵魂到身体——宪法学古今之变

　　目 录
　　导 论
　　一、研究的缘起和方法
　　二、研究现状
　　三、研究的思路和结构
　　上篇 古典灵魂宪法学
　　章 人性论、认识论和方法论
　　节 人性论
　　第二节 认识论
　　基础：灵魂的理性
　　二、范围：整全知识
　　第三节 方法论
　　第二章 道德基础
　　节 关于正义的意见
　　一、正义是法律
　　二、正义是助友损敌
　　三、正义是统治者的利益
　　四、正义是契约
　　第二节 灵魂的正义
　　一、城邦与灵魂的构成
　　从城邦的正义到灵魂的正义
　　第三章 从灵魂宪法到城邦宪法
　　节 从完美的灵魂宪法到完美的城邦宪法
　　一、善的理念与宇宙秩序
　　二、哲人的灵魂宪法
　　三、哲人王制城邦宪法
　　第二节 从不完美的灵魂宪法到不完美的城邦宪法
　　一、从爱荣誉者的灵魂宪法到荣誉制城邦宪法
　　二、从寡头者的灵魂宪法到寡头制城邦宪法
　　三、从民主者的灵魂宪法到民主制城邦宪法
　　四、从僭主的灵魂宪法到僭主制城邦宪法
　　第四章 灵魂德性的教育
　　节 辅助者的教育
　　一、音乐教育
　　二、体育教育
　　第二节 统治者的教育
　　一、哲学教育
　　二、哲学教育与诗学教育之争
　　下篇 现代身体宪法学
　　第五章 人性论、认识论和方法论
　　节 人性论、
　　第二节 认识论
　　一、基础：身体的感觉
　　二、范围：原因知识
　　第三节 方法论
　　一、通过词语进行推理
　　二、分析—综合的方法
　　第六章 道德基础
　　节 身体的恐惧
　　第二节 身体的自我保存全
　　第七章 从意志到宪法
　　节 从意志到契约
　　一、意志
　　二、契约：统一的意志
　　第二节 从契约到宪法
　　一、契约与主权权力
　　二、契约与正义
　　三、契约与宪法
　　第八章 身体自由的法律保护
　　节 自然的身体自由与法律
　　一、自然的身体自由
　　二、法律：人为制造的锁链
　　第二节 法律下的身体自由
　　一、身体外在的自由
　　二、身体内在的自由
　　第九章 身体宪法学的推进
　　节 道德基础的重构
　　一、身体的自我所有权
　　二、作为财产权的身体的自我保存权
　　第二节 政府权力的宪制化
　　结 语
　　参考文献
　　后 记

　　汪祥胜，安徽太湖人，江苏科技大学马克思主义学院副教授，法学博士，中国社会科学院法学博士后，曾到台湾东吴大学法学院访问研修。主持*人文社会科学研究青年基金项目，中国博士后科学基金面上一等资助项目、江苏省高校哲学社会科学基金研究项目等10余项，在《政法论坛》《哲学动态》等刊物发表学术论文20篇，博士论文获苏州大学“优秀博士学位论文”。

　　古今宪法学源于二者对人的本性的认识——从灵魂到身体，因此，古今宪法学分别称为灵魂宪法学和身体宪法学。古典灵魂宪法学和身体宪法学除人性论之外，在认识论、方法论、道德论（道德基础）、本体论（宪法的本性）和目的论方面都存在差异：前者的认识基础是灵魂的理性，方法是辩证法，道德基础是灵魂的正义，城邦宪法根源于灵魂宪法，灵魂宪法的本性是灵魂各要素（理性、激情和欲望）之间的秩序，终目的是对灵魂的德性进行教育；后者的认识基础是身体的感觉，方法是分析-综合法，道德基础是身体的自我保存权，原初的宪法是契约，而契约的本性是身体的意志，终目的是保护身体自由或财产权。