山海经释考

　　导  言
　　山  经
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　　中山经
　　海  经（一）
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　　李  瑾，男，山东沂南人，历史学博士。有作品在《人民文学》、《诗刊》等百家报刊发表，出版“三释”“二录”“一裁”（《论语释义》《孟子释义》《山海经释考》《谭诗录——实然非实然之间》《观影录——我们如何逃离自己的身体》《纸别裁》），以及诗集《君子作歌》《倾听巴赫和他内心的雪崩》《落雪，第一日》《黄昏，闭上了眼》《人间帖》《孤岛》、故事集《地衣——李村寻人启事》、儿童文学作品《没有胳肢窝可怎么生活啊》等。

　　这是一部全面解读传统文化经典《山海经》的文学作品。作者以其独特的讲述思路和考证方法，带给读者全新的阅读体验。作者认为，《山海经》潜存着一套中国创世说，表达了人即“造物主”的哲学观点，其鲜少沾染编纂之人所处时代的政治或伦理思想：它是一个纯粹的与自然和先民生活都密切关联的幻境。《山海经》中整个“天下”是一个集合（或者说“系统”），山水一体，时空不分，自然即人，人即自然，人、兽、神甚至动植物是可以来回穿梭（或者说是“化生”），因此人、神、兽杂糅是一种普遍状态，既难找到一个纯粹的“人”，也难找到一个纯粹的神或兽，一切带有生命现象的物体都自赋了某种“灵”。由于人神不分，《山海经》的“观念”中就不存在忠奸善恶这种德性分疏，其直观而血腥的写实性记录，表现出一种超然的以“事实”为依据的世界观。这种不带褒贬却自怀生机的神话形象，代表了先民对自身及宇宙万物的思考，并进而孕育了朴素的、欣欣向荣的华夏文化的源头。

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　　荒  经
　　大荒东经
　　大荒南经
　　大荒西经
　　大荒北经
　　海内经
　　附录
　　附录一  黄帝、炎帝、帝俊谱系表
　　附录二  山水矿藏国家异人动植物总表
　　附录三  山水矿藏国家异人动植物分章表
　　附录四  《山海经》神人异人一览表
　　附录五  《山海经》奇禽异兽一览表
　　附录六  《山海经》源流概貌
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　　李  瑾，男，山东沂南人，历史学博士。有作品在《人民文学》、《诗刊》等百家报刊发表，出版“三释”“二录”“一裁”（《论语释义》《孟子释义》《山海经释考》《谭诗录——实然非实然之间》《观影录——我们如何逃离自己的身体》《纸别裁》），以及诗集《君子作歌》《倾听巴赫和他内心的雪崩》《落雪，第一日》《黄昏，闭上了眼》《人间帖》《孤岛》、故事集《地衣——李村寻人启事》、儿童文学作品《没有胳肢窝可怎么生活啊》等。

　　这是一部全面解读传统文化经典《山海经》的文学作品。作者以其独特的讲述思路和考证方法，带给读者全新的阅读体验。作者认为，《山海经》潜存着一套中国创世说，表达了人即“造物主”的哲学观点，其鲜少沾染编纂之人所处时代的政治或伦理思想：它是一个纯粹的与自然和先民生活都密切关联的幻境。《山海经》中整个“天下”是一个集合（或者说“系统”），山水一体，时空不分，自然即人，人即自然，人、兽、神甚至动植物是可以来回穿梭（或者说是“化生”），因此人、神、兽杂糅是一种普遍状态，既难找到一个纯粹的“人”，也难找到一个纯粹的神或兽，一切带有生命现象的物体都自赋了某种“灵”。由于人神不分，《山海经》的“观念”中就不存在忠奸善恶这种德性分疏，其直观而血腥的写实性记录，表现出一种超然的以“事实”为依据的世界观。这种不带褒贬却自怀生机的神话形象，代表了先民对自身及宇宙万物的思考，并进而孕育了朴素的、欣欣向荣的华夏文化的源头。