出世:从吉尔伽美什到爱因斯坦的幽冥之旅(人与宗教译丛)

　　沙利文序 7
　　致谢 11
　　导论 12
　　章  一个历史学家对第四维的概览 17
　　博尔赫斯的外星国 18
　　C.H.欣顿的超立方体与E.A.阿伯特的平面国 19
　　C.L.道奇森的爱丽丝奇遇记 22
　　唯灵论运动 22
　　邬斯宾斯基与葛吉夫 23
　　尤迦南达 24
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　　约安•P.库里亚诺 (1950—1991)罗马尼亚著名宗教史研究学者，政治和哲学随笔作家、短篇小说家。1988年起在芝加哥大学神学院担任教授直至于1991年被谋杀。在进入芝加哥大学执教前，库里亚诺先后在罗马尼亚、意大利、法国的大学学习，取得了三个博士学位，并熟练掌握6种语言。他主要研究的方向是诺斯替教和中世纪神秘学。他是世界著名宗教史学者米尔恰•伊利亚德的亲密朋友和门生和版权管理人。著有《西方二元灵知论：历史与神话》《1484：文艺复兴时期的爱神与魔法》等学术著作二十余部，并有《赫斯珀洛斯》等小说六部。                                 张湛，复旦大学哲学博士，上海宗教文化研究中心研究室副主任。主要译著有《西方二元灵知论》《灵知派与神秘主义》《何为灵知派》等。

　　本书是一部以幽冥之旅为研究对象的奇异之作。所谓“幽冥之旅”，在本书中是指相信灵魂存在的各种宗教和神学传统。在作者看来，这是是不同文化背景的人们感知世界的一种方法。在分析方法上，作者使用控制论、物理学、文学理论 精神分析、认知理论、神经生理学、数学、人种学以及认知论上的发现，分析相似和相异的历史材料，考察科学与文学、人种论与哲学、历史和体制，以及不同类型的人物如玻尔与博尔赫斯、爱因斯坦与吉尔伽美什等，通过概览不同材料所记载和不同人物描述的共通的“幽冥之旅”，借以阐释传统宗教和神学如何通过这种方法来统驭感知精神世界并进而介入物质世界。

　　沙利文序 7
　　致谢 11
　　导论 12
　　章  一个历史学家对第四维的概览 17
　　博尔赫斯的外星国 18
　　C.H.欣顿的超立方体与E.A.阿伯特的平面国 19
　　C.L.道奇森的爱丽丝奇遇记 22
　　唯灵论运动 22
　　邬斯宾斯基与葛吉夫 23
　　尤迦南达 24
　　博尔赫斯的魔球 25
　　脱体经验 25
　　濒死体验 26
　　致幻*革命 27
　　本章结语 27
　　第二章  自由灵魂寻找自由灵魂：萨满教概论 29
　　普通人的民族心理学 29
　　萨满教导论 31
　　萨满教之外的萨满教 34
　　萨满教是巫术吗？ 35
　　巫术是萨满教吗？ 36
　　第三章  隐藏的珍宝：美索不达米亚宗教中的他世旅程 38
　　长生不老的代价 39
　　伊南娜-伊斯塔尔下冥府 40
　　上升天界 41
　　第四章  木偶、剧场和诸神：古埃及的他世旅程 43
　　从金字塔到棺材 44
　　金字塔文 45
　　棺材文 46
　　亡灵书 47
　　第五章  道教中国的驾鹤、招魂和冥婚 49
　　服气辟谷 49
　　神仙 49
　　辟谷 49
　　丹药 50
　　升天的工具 50
　　中国的两种灵魂 51
　　神与鬼 51
　　新加坡的招魂 53
　　童乩 53
　　台湾的冥婚 54
　　驾鹤的法师 54
　　第六章  心灵之旅：佛教及其他世旅程 58
　　印度教中的自由灵魂 58
　　出窍、入定、三摩地（三昧） 58
　　佛教中的自由灵魂及诸他世 60
　　藏传佛教的丧葬仪式 61
　　6种中阴 62
　　中阴救度导论 62
　　第1至7天 63
　　第8到14天 63
　　中阴身 64
　　投胎 64
　　中阴境与瑜伽 65
　　度亡瑜伽 65
　　大众佛教 66
　　《三宝太监西洋记》中王明游历地府 66
　　《西游记》 66
　　第七章  从癫狂到精神幻相：古代伊朗的出窍 68
　　伊朗萨满教 68
　　卡提尔国师的幻相 69
　　正义的维拉夫的旅程 70
　　维斯塔巴的幻相 70
　　维拉夫的幻相 71
　　第八章  希腊巫医 75
　　在女神间航行 75
　　老欧洲的女神文化被征服 75
　　移喜措嘉的例证 76
　　访问鬼魂 78
　　奥德修斯访问鬼魂 78
　　《埃涅阿斯纪》第6卷中的访问鬼魂 78
　　古希腊人祭祀亡灵 79
　　古希腊人求神谕 79
　　毕达哥拉斯派的公鸡占*法 80
　　赫尔墨斯的功能 80
　　山洞孵化概说 81
　　阿斯克勒皮俄斯神庙的疗愈神谕 81
　　第马克的异象 82
　　斐洛斯特拉图斯求特洛佛尼乌斯神谕 83
　　路吉阿诺斯的《死人占*》 83
　　希腊萨满，或疗愈先知 84
　　疗愈先知概说 84
　　阿里司铁阿斯及其游记《阿里玛斯比》 85
　　埃庇米尼得斯 86
　　疗愈先知预测未来 86
　　疗愈先知驱散瘴气 87
　　疗愈先知驱散控制气象 87
　　疗愈先知回忆前身 87
　　赫尔墨提姆斯 88
　　恩培多克勒 88
　　赫拉克利德斯 88
　　克罗同的赫米恩 89
　　雅典的里欧尼莫斯 89
　　结论 90
　　未被认识的柏拉图 91
　　柏拉图的灵魂观：灵魂的肉身化与“哲学的生活方式” 91
　　柏拉图的宇宙论 92
　　科学革命 92
　　欧多克斯假说，天突然获得了前所未有的空间上的纵深 92
　　柏拉图之后 94
　　赫拉克利德斯 94
　　克利尔丘斯 95
　　普鲁塔克作品中的濒死与脱体经历 96
　　普鲁塔克对柏拉图的保留与发展 96
　　月球的功能 96
　　阿里杜-忒斯比休斯的异象 97
　　普罗提诺的神秘主义 99
　　第九章  七重宫殿与上帝的战车：从梅卡瓦到卡巴拉的犹太教神秘主义 101
　　启示录 101
　　犹太教启示录 103
　　《以诺一书》 104
　　《以诺二书》 104
　　《利未遗训》 105
　　《巴录三书》 106
　　《亚伯拉罕遗训》 106
　　《以赛亚的异象》 107
　　早期犹太教的神秘主义 108
　　梅卡瓦神秘主义与宫殿文学 108
　　早期犹太教神秘主义与灵知派之间关系的争论 112
　　灵知派的他世旅程 113
　　赛特派 114
　　比拉特派 115
　　通过仪式活动获得他世旅程的灵知派 115
　　《琐斯特利阿奴》 115
　　《沙姆意解》 116
　　《伊欧书》 116
　　早期基督教的神秘主义 117
　　卡巴拉 118
　　神智学-法*型卡巴拉 118
　　出窍型卡巴拉 119
　　晚期犹太教神秘主义 121
　　弥赛亚运动 121
　　哈西德主义 121
　　第十章  星际之旅：柏拉图式太空梭，从普罗提诺到费奇诺 
　　灵魂作为太空梭 124
　　灵知派的“伪灵” 
　　《约翰密传》 125
　　《比斯蒂•索菲亚》 128
　　摩尼教中的伪灵学说 129
　　鲍革米勒派的一个神话 132
　　灵魂的载具 132
　　《金驴记》中的伊西斯秘仪教派 133
　　塞尔苏斯《真言》中的密特拉秘仪 133
　　朱利安父子的《迦勒底神谕》 134
　　新柏拉图主义 135
　　早期现代欧洲的世界观 136
　　灵魂载具乃是充当媒介的器官 136
　　第十一章  他世旅程的：从穆罕默德到但丁 138
　　早期基督教的他世旅程 138
　　《保罗启示录》 138
　　早期中世纪 140
　　无名战士的异象 140
　　爱尔兰人福尔苏斯（圣福尔赛）的异象 140
　　迪塞姆的异象 141
　　怀第的地狱之旅 142
　　关于登霄（米尔拉吉）的穆斯林传说 142
　　夜行的两个版本 142
　　登宵的三个版本 142
　　十二世纪的文艺复兴 145
　　《阿伯里克的异象》 145
　　《唐达尔的异象》 146
　　《圣帕特里克的炼狱》 147
　　《图尔基尔的异象》 147
　　吉拉德斯卡的异象 148
　　戈特沙尔克的异象 148
　　《神曲》 149
　　结论 150
　　文献索引 152
　　 
^ 收 起　　

　　约安•P.库里亚诺 (1950—1991)罗马尼亚著名宗教史研究学者，政治和哲学随笔作家、短篇小说家。1988年起在芝加哥大学神学院担任教授直至于1991年被谋杀。在进入芝加哥大学执教前，库里亚诺先后在罗马尼亚、意大利、法国的大学学习，取得了三个博士学位，并熟练掌握6种语言。他主要研究的方向是诺斯替教和中世纪神秘学。他是世界著名宗教史学者米尔恰•伊利亚德的亲密朋友和门生和版权管理人。著有《西方二元灵知论：历史与神话》《1484：文艺复兴时期的爱神与魔法》等学术著作二十余部，并有《赫斯珀洛斯》等小说六部。                                 张湛，复旦大学哲学博士，上海宗教文化研究中心研究室副主任。主要译著有《西方二元灵知论》《灵知派与神秘主义》《何为灵知派》等。

　　本书是一部以幽冥之旅为研究对象的奇异之作。所谓“幽冥之旅”，在本书中是指相信灵魂存在的各种宗教和神学传统。在作者看来，这是是不同文化背景的人们感知世界的一种方法。在分析方法上，作者使用控制论、物理学、文学理论 精神分析、认知理论、神经生理学、数学、人种学以及认知论上的发现，分析相似和相异的历史材料，考察科学与文学、人种论与哲学、历史和体制，以及不同类型的人物如玻尔与博尔赫斯、爱因斯坦与吉尔伽美什等，通过概览不同材料所记载和不同人物描述的共通的“幽冥之旅”，借以阐释传统宗教和神学如何通过这种方法来统驭感知精神世界并进而介入物质世界。