猎民生活日记

　　在黑龙江省鄂伦春族聚居地
　　1982 年6 月15 日—7 月14 日
　　1
　　乌苏门随猎记
　　1982 年11 月16 日—12 月6 日
　　29
　　初到敖鲁古雅
　　1983 年2 月22 日—3 月2 日
　　81
　　古里与鄂伦春族人围猎野猪
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　　顾德清，祖籍辽宁海城。1939年生于齐齐哈尔，父亲从事铁路工作，先后搬迁于沈阳、齐齐哈尔、白城、泰来、博克图、满洲里等地。少年时代顽皮好动，曾幻想一个人有支猎枪在森林木屋里生活。喜欢机械、画画、拍照、读小说。1956年考入包头钢铁公司技工学校学钳工，后在包钢工作，以美术特长搞宣传，为《包头日报》画工厂速写。1960年考人内蒙古艺术学校学习舞台美术，得以涉猎各门类艺术，偏爱油画。业余爱好摄影，在当时中国百姓普遍不富的条件下,拥有一架目测焦距照相机。1964年毕业，分配到内蒙古鄂伦春自治旗文化队搞美术、摄影兼手风琴伴奏。有幸接触鄂伦春族，为其传奇、神秘的生活风情吸引。“文革”开始后调到文化馆绘毛主席巨幅画像，也画小幅油画写生、连环画、年画等。1980年突然理解“民族的，才是世界的”，以舞台美术专业的敏感，遍拍鄂伦春族服饰、桦皮盒图案、狩猎生活风俗、地貌……又扩大对敖鲁古雅饲养鹿的鄂温克人的生活考察及摄影。1987年到额尔古纳右旗对华俄后裔、 莫力达瓦达斡…
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　　《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。

　　在黑龙江省鄂伦春族聚居地
　　1982 年6 月15 日—7 月14 日
　　1
　　乌苏门随猎记
　　1982 年11 月16 日—12 月6 日
　　29
　　初到敖鲁古雅
　　1983 年2 月22 日—3 月2 日
　　81
　　古里与鄂伦春族人围猎野猪
　　1983 年11 月3 日—11 月21 日
　　101
　　住进饲养驯鹿的鄂温克族人的帐篷
　　1984 年3 月17 日—4 月30 日
　　125
　　与养鹿人在山上生活58 天
　　1984 年7 月19 日—9 月14 日
　　175
　　冬猎“北极村”
　　1985 年3 月8 日—3 月24 日
　　247
　　最后的“交劳格道”
　　1985 年7 月16 日—8 月4 日
　　277
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　　顾德清，祖籍辽宁海城。1939年生于齐齐哈尔，父亲从事铁路工作，先后搬迁于沈阳、齐齐哈尔、白城、泰来、博克图、满洲里等地。少年时代顽皮好动，曾幻想一个人有支猎枪在森林木屋里生活。喜欢机械、画画、拍照、读小说。1956年考入包头钢铁公司技工学校学钳工，后在包钢工作，以美术特长搞宣传，为《包头日报》画工厂速写。1960年考人内蒙古艺术学校学习舞台美术，得以涉猎各门类艺术，偏爱油画。业余爱好摄影，在当时中国百姓普遍不富的条件下,拥有一架目测焦距照相机。1964年毕业，分配到内蒙古鄂伦春自治旗文化队搞美术、摄影兼手风琴伴奏。有幸接触鄂伦春族，为其传奇、神秘的生活风情吸引。“文革”开始后调到文化馆绘毛主席巨幅画像，也画小幅油画写生、连环画、年画等。1980年突然理解“民族的，才是世界的”，以舞台美术专业的敏感，遍拍鄂伦春族服饰、桦皮盒图案、狩猎生活风俗、地貌……又扩大对敖鲁古雅饲养鹿的鄂温克人的生活考察及摄影。1987年到额尔古纳右旗对华俄后裔、 莫力达瓦达斡尔族考察访问。作品先后在北京、呼和浩特、海拉尔展出，多次发表。1991年倡议创立鄂伦春民族博物馆，在建馆中担任总体设计，任首任馆长。1998年退休，为副研究馆员。他的信念是：今天，就是“明天”的历史，何不抓住今天，为明天记录历史。
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　　《猎民生活日记》以日记的形式，讲述了作者在四年时间里，在兴安岭一带，多次与猎民一起进山，无论冬夏，长途跋涉于原始森林中，动辄百里，住的是只有一层布墙的“撮罗子”，还常常露宿在雪地里、淫雨中；吃野兽肉、饮烈酒，打不到猎物时就只有列巴和大酱……称得上是苦不堪言。然而猎民们朴实、独特的性格和生存方式，野性的犴、鹿、狐、乌鸦、飞龙鸟等，气象万千的森林、雪坡、涧水和云、雾、雷、电、星、月、太阳——人、动物、自然之间互为依存、和谐、古朴、原始的关系，却蕴含着一种冷峭的美和本原的生命哲理，令人难以忘怀。