认识你自己

　　导读：
　　柏拉图其人和其哲学的独有特征  /001
　　 
　　I
　　斐莱布篇
　　导读
　　 
　　第一章  至善生活的状态
　　两种至善：欢乐与智慧
　　 
　　 
　　 
　　至善既不等同于欢乐，也不等同于智慧？
　　 
　　 
　　第二章  至善生活的因素
　　至善生活的原因
　　 
　　 
　　 
　　第三章  两种最基本的欢乐
　　恢复到原始状态所产生的欢乐？
　　 
　　第四章  错误的欢乐
　　 
　　 
　　 
　　第五章  最强烈的欢乐
　　 
　　 
　　第六章  正确的欢乐
　　 
　　 
　　 
　　第七章  如何使灵魂变得更好
　　 
　　 
　　第八章  至善的生活
　　对之前至善生活讨论的总结
　　 
　　 
　　II
　　高尔吉亚篇
　　导读
　　第一章  高尔吉亚所谓的修辞学
　　修辞学的研究对象
　　 
　　159   修辞学的研究对象是人世间最重大、最美好的事物。
　　人世间最重大、最美好的事物
　　161   它一方面给人类带来了自由，另一方面也给他们带来了在城邦中统治他人的权力。
　　修辞学所产生的说服
　　164   我所谓的那种说服，正如我之前所说的，是那种在法庭和任意公共集会上的说服，而它处理的对象是那些公正和不公正的事情。
　　修辞学家仅仅说服民众去相信某物？
　　166   修辞学家并没有教授给人们什么是公正，什么是不公正，而只是使得人们相信某样事物。
　　第二章  高尔吉亚对修辞学的定义
　　修辞学家比任意领域的专家都更有说服力？
　　第三章  拥有权力的人
　　苏格拉底认为修辞学并不是技艺？
　　第四章  随心所欲而不受惩罚是否是一种快乐？
　　随心所欲却未受惩罚对僭主而言是最坏的？
　　接受公正的惩罚对被罚者而言是好事？
　　第五章  自然本性上的公正
　　公正的事情不过是更好的人统治更坏的人
　　第六章 能够满足自己欲望的人是否是幸福的人？
　　放纵的生活比自律的生活更加幸福？
　　第七章  修辞学如何使人变好、变善，得到幸福？
　　我们所做的一切都以好与善为目的？
　　第八章  幸福的生活
　　拥有权力会败坏他的灵魂，从而是最坏、最恶的？
　　编译后记   /313

　　柏拉图：古希腊伟大的哲学家、思想家，古代西方有影响力的人物之一。
　　苏德超（主编）：武汉大学哲学学院教授，博士生导师，外国哲学教研室主任；武汉大学欧美宗教文化研究所研究员；珞珈青年学者；武汉大学最受学生欢迎的哲学老师苏德超教授凭借自己高超的学术水平和出色的讲述能力，让哲学课，成为武汉大学最受欢迎的课。青年学者的领头羊苏德超教授是整个哲学界青年学者的佼佼者，不仅是年轻的博导，而且学术上更是能力出众。
　　焦黎明（编译）：武汉大学哲学硕士，都柏林圣三一学院（古典哲学专业）哲学博士，主要研究领域为柏拉图哲学。

　　人应当追求什么样的生活？是善（good）的生活。但是，善的生活是怎样的？是充满欢乐（pleasure）的，还是由理性来支配的？更进一步，如果好的生活应由理性来支配，那么我们究竟要用理性来追逐权力和强大，还是探求真和善？柏拉图认为，好的生活应该由理性来支配，并且要用理性来探求真和善，而不是追逐权力。
　　在《斐莱布篇》中，柏拉图根据“准确性、精确性、最关注最大程度地拥有真理”的标准来比较只充满欢乐的生活，和由理性来支配的生活。他认为后者拥有秩序和尺度，而前者则相反，完全缺乏尺度，因此由理性所支配的生活比仅有欢乐的生活更接近好的生活。
　　在《高尔吉亚》篇中，柏拉图则根据相同的标准来比较了能够谋得权力、博得他人欢心的政客的说服术，和追求善、正义和其它美德的哲学家的辩证法。由于“善是一切行为的目的”，并且只有后者的目的才是善，因此由哲学家的辩证法支配的生活才是真正的善的生活。