对自己的生活说是

　　导言 迷醉的幸福  001
　　I《快乐的科学》——节选
　　幸福是斗争给予的
　　自从有一种风成了我的阻力，我就凭借所有的风扬帆而行。
　　015
　　 
　　重估一切价值的高贵
　　处理内心的良心谴责比处理自己糟糕的声誉要容易得多。
　　020
　　 
　　上帝死后的道德影子
　　生活不是论证。在现实生活的条件下，错误可能存在。
　　038
　　 
　　文化批判和肯定生命
　　总而言之，言而总之，我愿只是一个肯定生命的人。
　　045
　　 
　　 
　　II《瓦格纳事件：一个音乐家的问题》——节选
　　为理念服务的艺术是颓废的
　　他的音乐不仅仅意味着音乐！而是更多！无穷无尽的更多！
　　063
　　 
　　上升生命的美德  
　　怀着极大的喜悦对自己说“是”。
　　068
　　 
　　III《偶像的黄昏》——节选
　　反对“理性 = 美德= 幸福”
　　那杀不死我的，使我更强壮。
　　075
　　 
　　反对制造概念木乃伊
　　未知的、不可到达的东西怎么能够约束我们呢？
　　080
　　 
　　自由意志的发明与定罪
　　所有迄今据说已经把人类变得道德的手段，从根本上讲，都是非道德的。
　　086
　　 
　　迷醉的本质就是 力量的上升和充满
　　人们为之而斗争的，不是生存，而是权力。
　　093
　　 
　　反对颓废的道德  
　　道德总是一张让人削足适履的床。
　　101
　　 
　　 
　　IV《查拉图斯特拉如是说》——节选
　　精神的三种变形 ：骆驼、狮子和小孩
　　为自己创造自由，即使在义务面前也能说出神圣的不。
　　113
　　 
　　查拉图斯特拉说形形色色的人和事
　　爱中常常有疯狂，而疯狂中也常常有理性。
　　117
　　 
　　在寂寞中重新开始
　　只有在最寂静的夜里，露水才滴落在青草上。
　　166
　　 
　　对高等人的克服  
　　我最后的罪恶是同情，对高等人的同情。
　　173
　　 
　　编译后记 191

　　尼采：德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
　　苏德超（主编）：武汉大学哲学学院教授，博士生导师，外国哲学教研室主任；武汉大学欧美宗教文化研究所研究员；珞珈青年学者；武汉大学最受学生欢迎的哲学老师苏德超教授凭借自己高超的学术水平和出色的讲述能力，让哲学课，成为武汉大学最受欢迎的课。青年学者的领头羊苏德超教授是整个哲学界青年学者的佼佼者，不仅是年轻的博导，而且学术上更是能力出众。
　　包向飞（编译）：武汉大学德语系主任、武汉大学哲学系博士。

　　根据尼采的思想，真正幸福的人应该是能肯定自己生命的人。没有本真的生命力就没有真正的幸福。但在尼采看来，一直存在着削弱生命力的东西，柏拉图的理念世界、康德的道德律以及基督教等。它们遮敝着真相，消耗着人们原本有活力的精神，使人变成末人、小矮人，高贵的东西荡然无存。为了拾回自己的生命力（它是真正的幸福之源），我们要抛弃这些奴隶的道德，超越这些善恶标准，我们要能重估一切价值，呼唤狄俄尼索斯精神，但我们也因此付出代价，也就是我们必将孤独。尼采意义上幸福的人必定是孤独的人，因为只有孤独才能更好地滋养着他的生命力。怨恨和同情一样都削弱生命力，因此都是幸福的敌人。但忧郁仿佛是尼采式的幸福观面临的一个难题。我可以忧郁地幸福着吗？