铁骑·农耕·交融：元曲的精神世界

　　自序
　　第一章 大幕拉开
　　小引 铁骑与农耕的交融
　　第一节 铁蹄南下统华夷
　　第二节 一代名相的落寞
　　第三节 丘处机的古稀之旅
　　第四节 上下风靡的北曲
　　第二章 伤悼与反思
　　小引“壬辰之乱”的剧痛
　　第一节 穷通前定，何用苦张罗
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　　陈建平，戏剧戏曲学博士，中国戏曲学院戏文系硕士生导师、戏文系戏曲理论教研室主任。长期从事戏曲史论的研究与教学。主持和参与过多项国家、省部级和中国戏曲学院院级课题。已出版专著《水浒戏与中国侠义文化》《胡芝风评传》《徜徉在文学与剧学之间》，合编教材《中国戏曲文学史》（副主编）和《中华戏曲剧本集萃》（副主编），参编《昆曲艺术大典》（音乐典、表演典、文学剧目典、历史理论典）和《梅兰芳藏珍稀戏曲钞本汇刊》《中国大百科全书·戏曲卷》（第三版）等。在《戏曲研究》《中华戏曲》《戏曲艺术》《戏剧艺术》《文艺报》《文艺理论与批评》等学术刊物上发表论文五十余篇。

　　《铁骑·农耕·交融：元曲的精神世界》主要探讨元曲（包含元杂剧和元散曲）独特的精神面貌及其与元代特殊的历史文化环境和文人心态的关系。全书分为七章：第一章《大幕拉开》主要讲述元曲诞生的社会温床，包含政治、经济、宗教、文人、审美风尚等方面。第二章《伤悼与反思》和第三章《怀古与咏史》，分别论述了金源亡国和南宋灭亡使得白朴、杨果、马致远、睢景臣、卢挚、刘因、倪瓒、关汉卿、纪君祥等一代儒生的元曲创作充满了借历史之酒杯浇自己之块垒的感伤与反思之情。第四章《希冀与幻灭》探讨元代长期不开科举的举措，使得马致远、王伯成、钟嗣成等文人的杂剧与散曲创作充满了对科举时代的憧憬和对怀才不遇的感慨。第五章《愤世与救世》阐述铁骑与农耕的碰撞，使得关汉卿、王和卿、杨显之、石君宝、郑廷玉等人的元曲创作或嬉笑怒骂或慨然愤世或曲笔救世。第六章《人欲与天理》论述由于文人与艺人的联袂，关汉卿、白朴、王实甫、郑光祖等剧作家遂塑造了一大批神采奕奕的女性形象。第七章《公平与正义》从元代清官不忽木和张…
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　　自序
　　第一章 大幕拉开
　　小引 铁骑与农耕的交融
　　第一节 铁蹄南下统华夷
　　第二节 一代名相的落寞
　　第三节 丘处机的古稀之旅
　　第四节 上下风靡的北曲
　　第二章 伤悼与反思
　　小引“壬辰之乱”的剧痛
　　第一节 穷通前定，何用苦张罗
　　第二节 南朝旧曲，司马泪痕多
　　第三节 千古是非心，一夕渔樵话
　　第四节 屈原清死由他恁
　　第五节 滑稽的盛典
　　第三章 怀古与咏史
　　小引 一壮一少的投海义举
　　第一节 魂牵梦萦是故国
　　第二节 惊心动魄的宴会
　　第三节 白朴的黍离之叹
　　第四节 不自由的汉元帝
　　第五节 孤儿的感召力
　　第四章 希冀与幻灭
　　小引 从“戊戌选试”到“延祜复科”
　　第一节 登楼意，恨无上天梯
　　第二节 钟嗣成的自画像
　　第三节 命运多舛的张镐
　　第四节 绕着利名场，佯做个风狂
　　第五章 愤世与救世
　　小引 以功利诱天下
　　第一节 浪子的宣言
　　第二节 不即不离大蝴蝶
　　第三节 覆盆不照太阳晖
　　第四节 背亲忘旧的势利书生
　　第五节 试图“整顿妻纲”的罗梅英
　　第六节 悭吝人中的极品
　　第六章 人欲与天理
　　小引 书会才人与勾栏艺人的联袂
　　第一节 青楼里的“侠女范”
　　第二节 惊人的闪婚
　　第三节 愿普天下有情的都成了眷属
　　第四节 人鬼情未了
　　第七章 公平与正义
　　小引 难得的清官不忽木
　　第一节 救灾前线的亡灵
　　第二节 包龙图的智慧与幽默
　　第三节 替天行道的梁山好汉
　　尾声 南北合套永流传
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　　陈建平，戏剧戏曲学博士，中国戏曲学院戏文系硕士生导师、戏文系戏曲理论教研室主任。长期从事戏曲史论的研究与教学。主持和参与过多项国家、省部级和中国戏曲学院院级课题。已出版专著《水浒戏与中国侠义文化》《胡芝风评传》《徜徉在文学与剧学之间》，合编教材《中国戏曲文学史》（副主编）和《中华戏曲剧本集萃》（副主编），参编《昆曲艺术大典》（音乐典、表演典、文学剧目典、历史理论典）和《梅兰芳藏珍稀戏曲钞本汇刊》《中国大百科全书·戏曲卷》（第三版）等。在《戏曲研究》《中华戏曲》《戏曲艺术》《戏剧艺术》《文艺报》《文艺理论与批评》等学术刊物上发表论文五十余篇。

　　《铁骑·农耕·交融：元曲的精神世界》主要探讨元曲（包含元杂剧和元散曲）独特的精神面貌及其与元代特殊的历史文化环境和文人心态的关系。全书分为七章：第一章《大幕拉开》主要讲述元曲诞生的社会温床，包含政治、经济、宗教、文人、审美风尚等方面。第二章《伤悼与反思》和第三章《怀古与咏史》，分别论述了金源亡国和南宋灭亡使得白朴、杨果、马致远、睢景臣、卢挚、刘因、倪瓒、关汉卿、纪君祥等一代儒生的元曲创作充满了借历史之酒杯浇自己之块垒的感伤与反思之情。第四章《希冀与幻灭》探讨元代长期不开科举的举措，使得马致远、王伯成、钟嗣成等文人的杂剧与散曲创作充满了对科举时代的憧憬和对怀才不遇的感慨。第五章《愤世与救世》阐述铁骑与农耕的碰撞，使得关汉卿、王和卿、杨显之、石君宝、郑廷玉等人的元曲创作或嬉笑怒骂或慨然愤世或曲笔救世。第六章《人欲与天理》论述由于文人与艺人的联袂，关汉卿、白朴、王实甫、郑光祖等剧作家遂塑造了一大批神采奕奕的女性形象。第七章《公平与正义》从元代清官不忽木和张养浩的散曲经典与元代包公戏、水浒戏的经典之作两方面，论述了元代民众对公正理想的期盼。尾声《南北合套永流传》阐述南北统一的政治格局带来了南、北曲交融互渗的局面，北杂剧和南戏在互相取长补短的学习中，共同推动着中国传统戏曲艺术的车轮滚滚向前。
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