从《曲律》到《宋元戏曲史》中国古典戏曲理论体系性著作研究

　　绪论：中国古典戏曲理论的体系性
　　一、如何理解体系…………………………………………………………1
　　二、中国戏曲理论何以有体系……………………………………………7
　　章王骥德《曲律》之戏曲理论体系
　　节王骥德生平及其曲学渊源………………………………………15
　　一、家学渊源深厚…………………………………………………………16
　　二、师从名师徐渭…………………………………………………………17
　　三、广交曲界朋友…………………………………………………………19
　　第二节《曲律》创作的时代与戏曲理论诉求……………………………23
　　一、《曲律》诞生的时代氛围………………………………………………24
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　　加快构建中国特色哲学社会科学的学科、学术和话语体系是当前学界的重要任务。
　　本著作主要从话语体系建构的角度出发，肯定中国古典戏曲理论的体系性价值,深入探究王骥德《曲律》、李渔《闲情偶寄》以及王国维《宋元戏曲史》三本中国古典戏曲史上具有里程碑意义的体系性著作，发掘其因历史文化语境相异而呈现出来的各自不同的体系内涵，并在此基础上探讨演进规律，总结中国古典戏曲理论体系性构建的尊体之路、开放性品质，进一步展现中国戏曲理论的民族特色及其之于今人和世界的独特贡献，推进中国戏曲、中国戏曲理论思想与世界的交流与交融。

　　绪论：中国古典戏曲理论的体系性
　　一、如何理解体系…………………………………………………………1
　　二、中国戏曲理论何以有体系……………………………………………7
　　章王骥德《曲律》之戏曲理论体系
　　节王骥德生平及其曲学渊源………………………………………15
　　一、家学渊源深厚…………………………………………………………16
　　二、师从名师徐渭…………………………………………………………17
　　三、广交曲界朋友…………………………………………………………19
　　第二节《曲律》创作的时代与戏曲理论诉求……………………………23
　　一、《曲律》诞生的时代氛围………………………………………………24
　　二、影响《曲律》的主要戏曲理论观点…………………………………30
　　第三节《曲律》的体系性及总体风貌……………………………………35
　　一、版本及体系性…………………………………………………………35
　　二、《曲律》创作缘由………………………………………………………39
　　三、《曲律》的主要戏曲理论贡献…………………………………………42
　　第四节《曲律》的戏曲理论体系…………………………………………47
　　一、浅深、浓淡、雅俗之间：戏曲的本色之境…………………………48
　　二、虚实相生：戏曲的体用之道…………………………………………57
　　三、两擅其极：戏曲的法词之配…………………………………………62
　　四、“动人”：戏曲的审美效果……………………………………………67
　　小结…………………………………………………………………………74
　　第二章李渔《闲情偶寄》之戏曲理论体系
　　节李渔生平及其对于戏曲的选择……………………………………77
　　一、《闲情偶寄》作者李渔的生平…………………………………………79
　　二、李渔对于戏曲的选择与实践…………………………………………86
　　第二节《闲情偶寄》的时代与理论关联…………………………………90
　　一、《闲情偶寄》的时代氛围………………………………………………91
　　二、影响《闲情偶寄》的主要戏曲理论观点……………………………98
　　三、明末清初戏曲理论思想的整体追求………………………………105
　　第三节“李笠翁曲话”体系性与总体风貌……………………………116
　　一、版本与体系性………………………………………………………116
　　二、“李笠翁曲话”的创作缘由…………………………………………124
　　三、《闲情偶寄》的主要戏曲理论贡献…………………………………129
　　第四节《闲情偶寄》的戏曲理论思想体系……………………………133
　　一、造物赋形：戏曲结构的整体性……………………………………134
　　二、雅俗兼具：戏曲语言的舞台性……………………………………148
　　三、选、改、教、导：戏曲编导的系统性……………………………155
　　小结………………………………………………………………………170
　　第三章王国维《宋元戏曲史》之戏曲理论体系
　　节王国维生平及其对于戏曲的热爱……………………………173
　　一、王国维的生平及其对于戏曲的热爱………………………………174
　　二、王国维对于戏曲的自觉选择与实践………………………………178
　　第二节《宋元戏曲史》的时代与审美关联……………………………188
　　一、《宋元戏曲史》的时代氛围…………………………………………188
　　二、清末民初戏曲理论的整体追求……………………………………191
　　第三节《宋元戏曲史》的体系性及总体风貌…………………………197
　　一、版本及体系性………………………………………………………197
　　二、《宋元戏曲史》的创作缘由…………………………………………204
　　三、《宋元戏曲史》的主要戏曲理论贡献………………………………208
　　第四节《宋元戏曲史》戏曲理论思想体系……………………………210
　　一、戏曲的身份表征与主体性建构……………………………………210
　　二、天人合一与曲贵自然………………………………………………219
　　三、完善的形式与曲之有意境………………………………………228
　　四、审美救赎与悲剧之思………………………………………………238
　　小结………………………………………………………………………245
　　第四章异同与演进
　　一、曲诗关系的体认：从“曲亦诗”至“曲诗两肠”…………………248
　　二、戏曲本体的思辨：从“尊体之辨”到“登场”之思……………254
　　三、戏曲内涵的深掘：从“用”的依赖到“体”的确认……………262
　　小结………………………………………………………………………273
　　主要征引与参考文献…………………………………………………275
　　主要人名索引…………………………………………………………289
　　附录……………………………………………………………………299
　　附录1………………………………………………………………………299
　　附录2………………………………………………………………………301
　　附录3………………………………………………………………………303
　　附录4………………………………………………………………………304
　　附录5………………………………………………………………………308
　　附录6………………………………………………………………………309
　　附录7………………………………………………………………………310
　　附录8………………………………………………………………………311
^ 收 起　　

　　加快构建中国特色哲学社会科学的学科、学术和话语体系是当前学界的重要任务。
　　本著作主要从话语体系建构的角度出发，肯定中国古典戏曲理论的体系性价值,深入探究王骥德《曲律》、李渔《闲情偶寄》以及王国维《宋元戏曲史》三本中国古典戏曲史上具有里程碑意义的体系性著作，发掘其因历史文化语境相异而呈现出来的各自不同的体系内涵，并在此基础上探讨演进规律，总结中国古典戏曲理论体系性构建的尊体之路、开放性品质，进一步展现中国戏曲理论的民族特色及其之于今人和世界的独特贡献，推进中国戏曲、中国戏曲理论思想与世界的交流与交融。