等待周末：双休日的起源与意义

　　第一章 自由时光
　　第二章 周而复始
　　第三章 具深意的一天
　　第四章 星期日在公园
　　第五章 圣星期一
　　第六章 周休二日制的世界演变
　　第七章 僻静之地
　　第八章 消磨时间
　　第九章 休闲的难题
　　致谢
　查看完整　　

　　维托尔德·雷布琴斯基（Witold Rybczynski），波兰裔，1943年出生于爱丁堡，在伦敦长大。他在蒙特利尔麦吉尔大学学习建筑并任教20年，是美国宾夕法尼亚大学城市和区域规划学的荣誉教授。他著述颇丰，撰写有关建筑、城市、工业技术与其他事物的著作，并定期为《大西洋月刊》《纽约客》《纽约时报》撰稿，其著作《家的设计史》荣获1986年“加拿大总督奖”，另著有《嬗变的大都市：关于城市的概念》《转动世界的小发明：螺丝起子与螺丝演化的故事》等。
　　2007年获颁“文森特·斯库利奖”（Vincent Scully Prize），以表彰他在建筑、历史文物保护与城市设计领域的贡献。
　　梁永安，台湾大学人类学学士、哲学硕士，以翻译为业，译著近百本，如《帕德嫩之谜：古希腊雅典人的世界》《非洲失落的白色部落：探险家、科学家与一段改变人类命运的假说…
　查看完整　　

　　休息日，本是“禁止从事任何工作的日子”，逐渐演变成购物、娱乐，去郊区度假的日子，又变成练习另一些专业技能（如跑步、健身、滑雪等），比工作日还要累的日子。
　　罗素强调的是，我们不应该对休闲有罪恶感——这种罪恶感是现代社会强加、灌输的。
　　罗素之所以歌颂“懒散”，切斯特顿之所以鼓吹“什么都不做”，都是蓄意挑衅视“忙个不停”为高价值的社会。
　　他们都很同意亚里士多德，认为休闲是人生的目的。
　　亚里士多德说：“我们工作，是为了得享休闲。”

　　第一章 自由时光
　　第二章 周而复始
　　第三章 具深意的一天
　　第四章 星期日在公园
　　第五章 圣星期一
　　第六章 周休二日制的世界演变
　　第七章 僻静之地
　　第八章 消磨时间
　　第九章 休闲的难题
　　致谢
　　参考文献
　　索引
^ 收 起　　

　　维托尔德·雷布琴斯基（Witold Rybczynski），波兰裔，1943年出生于爱丁堡，在伦敦长大。他在蒙特利尔麦吉尔大学学习建筑并任教20年，是美国宾夕法尼亚大学城市和区域规划学的荣誉教授。他著述颇丰，撰写有关建筑、城市、工业技术与其他事物的著作，并定期为《大西洋月刊》《纽约客》《纽约时报》撰稿，其著作《家的设计史》荣获1986年“加拿大总督奖”，另著有《嬗变的大都市：关于城市的概念》《转动世界的小发明：螺丝起子与螺丝演化的故事》等。
　　2007年获颁“文森特·斯库利奖”（Vincent Scully Prize），以表彰他在建筑、历史文物保护与城市设计领域的贡献。
　　梁永安，台湾大学人类学学士、哲学硕士，以翻译为业，译著近百本，如《帕德嫩之谜：古希腊雅典人的世界》《非洲失落的白色部落：探险家、科学家与一段改变人类命运的假说》《来自深渊的呐喊：王尔德狱中书》等。
^ 收 起　　

　　休息日，本是“禁止从事任何工作的日子”，逐渐演变成购物、娱乐，去郊区度假的日子，又变成练习另一些专业技能（如跑步、健身、滑雪等），比工作日还要累的日子。
　　罗素强调的是，我们不应该对休闲有罪恶感——这种罪恶感是现代社会强加、灌输的。
　　罗素之所以歌颂“懒散”，切斯特顿之所以鼓吹“什么都不做”，都是蓄意挑衅视“忙个不停”为高价值的社会。
　　他们都很同意亚里士多德，认为休闲是人生的目的。
　　亚里士多德说：“我们工作，是为了得享休闲。”