谦德国学文库 格言联壁（黑皮新版）

　　卷一  学问类  ……………………………………………………1
　　卷二  存养类……………………………………………………23
　　卷三  持躬类……………………………………………………45
　　摄生 （附）  ……………………………………………………95
　　卷四  敦品类  …………………………………………………105
　　卷五  处事类  …………………………………………………119
　　卷六  接物类  …………………………………………………137
　　卷七  齐家类  …………………………………………………177
　　卷八  从政类  …………………………………………………197
　　卷九  惠吉类  …………………………………………………227
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　　本书的编者，题名为“山阴金兰生”，山阴，应当就是浙江的山阴，隶属于绍兴。其家庭应当是书香门第。作者在序言中提到：“敬承先志，辑《几希录续刻》”，《几希录续刻》应该是延续《几希录》而作。《几希录》的作者是清代的医家张惟善，这本书刊于1821年。卷首是关于圣贤教诲和伦理道德的内容，与医学无涉。卷一、卷二为验方选，收载各科病证方剂约800余首。末附庄一夔《遂生编》。可见，这本书的编者，当为张惟善的后人。而金缨、金兰生则不可能是其真名了。

　　《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。全书共分十卷，分别为“学问”“存养”“持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”。其中第三卷“持躬”类有一附卷为“摄生”。语录均为历代先贤的格言警句，基本以《大学》中的“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八目为主要框架，包含个人修身、治理家庭、处理政事的各方面教诲。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，可以说，近代格言集中无有出其右者。因此，该书自刊刻之后，即为宫廷收藏，并流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。

　　卷一  学问类  ……………………………………………………1
　　卷二  存养类……………………………………………………23
　　卷三  持躬类……………………………………………………45
　　摄生 （附）  ……………………………………………………95
　　卷四  敦品类  …………………………………………………105
　　卷五  处事类  …………………………………………………119
　　卷六  接物类  …………………………………………………137
　　卷七  齐家类  …………………………………………………177
　　卷八  从政类  …………………………………………………197
　　卷九  惠吉类  …………………………………………………227
　　卷十  悖凶类  …………………………………………………257
　　郭辅庭跋 ………………………………………………………287
^ 收 起　　

　　本书的编者，题名为“山阴金兰生”，山阴，应当就是浙江的山阴，隶属于绍兴。其家庭应当是书香门第。作者在序言中提到：“敬承先志，辑《几希录续刻》”，《几希录续刻》应该是延续《几希录》而作。《几希录》的作者是清代的医家张惟善，这本书刊于1821年。卷首是关于圣贤教诲和伦理道德的内容，与医学无涉。卷一、卷二为验方选，收载各科病证方剂约800余首。末附庄一夔《遂生编》。可见，这本书的编者，当为张惟善的后人。而金缨、金兰生则不可能是其真名了。

　　《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。全书共分十卷，分别为“学问”“存养”“持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”。其中第三卷“持躬”类有一附卷为“摄生”。语录均为历代先贤的格言警句，基本以《大学》中的“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八目为主要框架，包含个人修身、治理家庭、处理政事的各方面教诲。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，可以说，近代格言集中无有出其右者。因此，该书自刊刻之后，即为宫廷收藏，并流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。