藏族经典寓言小说丛书--茶酒仙女（汉藏对照）

　　苯仲巴·次旦益西，17世纪人，曾担任过第悉·桑结嘉措手下的俗官，也称盆雪·次旦益西，生活区域在今日喀则白朗县强堆乡境内。著有《梦中仙女》《德尕格言》《苯仲书信》等。觉乃·云才让，男，藏族，甘肃卓尼人，1977年生，四川大学宗教研究所宗教学博士生。诗歌，散文，小说和论文等不同体裁的文学作品散见于《民族文学》《西藏文学》等诸多刊物上。著有《守戒》《罪孽》等小说。

　　本书系《藏族经典寓言小说丛书(汉藏对照)》之一。作者把茶和酒形象化为两个仙女，为人们塑造了一位知识渊博、公正合理、权威严明的国王的形象，通过茶酒之争来劝谕人们不要只见己之长，否定排斥别人，任何人都有自己的长处和短处，只有互相合作团结、友好相处，才能得到幸福安宁。《茶酒仙女》与唐代敦煌文本《茶酒论》有异曲同工之妙，展现民族文学魅力的同时，为汉藏文化交流提供了历史实证，本书的出版对于铸牢中华民族共同体意识有着积极的意义。

　　苯仲巴·次旦益西，17世纪人，曾担任过第悉·桑结嘉措手下的俗官，也称盆雪·次旦益西，生活区域在今日喀则白朗县强堆乡境内。著有《梦中仙女》《德尕格言》《苯仲书信》等。觉乃·云才让，男，藏族，甘肃卓尼人，1977年生，四川大学宗教研究所宗教学博士生。诗歌，散文，小说和论文等不同体裁的文学作品散见于《民族文学》《西藏文学》等诸多刊物上。著有《守戒》《罪孽》等小说。

　　本书系《藏族经典寓言小说丛书(汉藏对照)》之一。作者把茶和酒形象化为两个仙女，为人们塑造了一位知识渊博、公正合理、权威严明的国王的形象，通过茶酒之争来劝谕人们不要只见己之长，否定排斥别人，任何人都有自己的长处和短处，只有互相合作团结、友好相处，才能得到幸福安宁。《茶酒仙女》与唐代敦煌文本《茶酒论》有异曲同工之妙，展现民族文学魅力的同时，为汉藏文化交流提供了历史实证，本书的出版对于铸牢中华民族共同体意识有着积极的意义。