文明的互鉴：“一带一路”沿线伊斯兰智库、文化与媒体
部分 两个东方学者关于文明互鉴的对话 1
1 场对话 :有关伊斯兰世界真实知识的生产与获取 3
1. 1 知识生产权是的话语权 4
1. 2 处在全球思想文化边缘的伊斯兰话语与中国话语 6
1. 3 “ 他者化” 伊斯兰世界不利于“ 一带一路” 7
1. 4 绕过西方 , 中国与伊斯兰世界直接倾听对方 9
2 第二场对话 : 伊斯兰传统与西方现代性 13
2. 1 为什么伊斯兰国家的宗教人士更喜欢中国? 14
2. 2 伊斯兰学者看中国模式和中国道路 16
2. 3 发展中国家眼里 , 中国制度的优势 17
2. 4 伊斯兰传统中的“ 舒拉” 19
2. 5 西方在伊斯兰国家制造“ 独裁者” 谜团 20
2. 6 精神殖民与文化自信的丧失 21
3 第三场对话 : 伊斯兰文化与儒家文化包合共存 24
3. 1 伊斯兰学者谈孔夫子和中国传统文化 27
3. 2 西方恐惧的“ 儒家 - 伊斯兰联盟” 问题 29
3. 3 “ 学问虽远在中国 , 亦当求之” 31
3. 4 共建“ 一带一路” 新文明 33
4 第四场对话 : 中国文化与伊斯兰文化的多样性与一致性 37
4. 1 文明的多样性与一致性 38
4. 2 学会用东方语言 、概念交流 , 挣脱“ 精神殖民” 41
4. 3 伊斯兰国家的自由派和马克思主义派 43
4. 4 发展中国家媒体的自我憎恨问题 44
4. 5 “ 一神论” 与“ 无神论” 问题 45
5 第五场对话 :“ 一带一路” 共同体与世界新秩序 49
5. 1 你中有我 、我中有你的世界新秩序 51
5. 2 东方国家需要一个多样化的世界话语体系 53
5. 3 “ 天下观” 与人类命运共同体 56
5. 4 东方的再现代性不是与西方的二元对立 58
6 第六场对话 : 伊斯兰世界看中国的崛起和西方的衰落 64
6. 1 中国的崛起必须以中国自己的方式来理解 65
6. 2 现代西方正在衰落 73
6. 3 西方的衰落 76
6. 4 西方坠落的原因 82
6. 5 西方面临的经济和政治挑战 86
6. 6 伊斯兰国家正摆脱西方 , 寻找新的方向 89
6. 7 处在东西方之间的伊斯兰核大国— 巴基斯坦 95
7 第七场对话 : 知识和思想范式与中国话语权 101
7. 1 东方文明与万法归一 102
7. 2 西方世界与东方文明 105
7. 3 东方知识分子要看管好自己的“ 范式” 107
7. 4 “ 一带一路” 地缘知识与中国话语权争夺 111
7. 5 亚洲学者的主体意识 116
7. 6 实事求是与亚洲新闻学 118
第二部分 正确认识“一带一路” 上的伊斯兰文明 123
8 “ 一带一路” 上的伊斯兰国家 125
8. 1 伊斯兰国家在“ 一带一路” 倡议中占有重要地位 128
8. 2 习近平在多个伊斯兰国家倡导文明互鉴 132
8. 3 中国与伊斯兰国家的文明交往史 138
8. 4 文明的团结与人类命运共同体 143
9 准确认识伊斯兰传统和伊斯兰世界 148
9. 1 伊斯兰世界观的信仰和基本原理 149
9. 2 伊斯兰世界观中的多样性 157
9. 3 “教派” 在伊斯兰教中的本质和含义 158
9. 4 理解伊斯兰与文化的关系 162
9. 5 伊斯兰与文化及文化现代主义 165
9. 6 为什么西方妖魔化伊斯兰与穆斯林? 167
9. 7 乌玛的概念与穆斯林对文明间关系的理解 168
9. 8 伊斯兰教与经济进步 175
9. 9 伊斯兰工作伦理 178
9. 10 伊斯兰信仰和伊斯兰文化及其对中国的意义 181
9. 11 为什么唯有中华文化有足够资源理解伊斯兰 181
9. 12 中国与伊斯兰的共享因素 182
9. 13 伊斯兰的儒家化与中国化 183
9. 14 文化现代主义眼中的伊斯兰 184
9. 15 超然性、和平、文化对中国的意义 185
10 中国与伊斯兰世界的沟通渠道与理解障碍: 穆斯林对世俗、性别
和性的看法 189
10. 1 中国与伊斯兰国家相互不了解 191
10. 2 “伊斯兰恐惧症” 的风险 193
10. 3 世俗主义批判 : 伊斯兰世界的一种观点 195
10. 4 世俗政治的嘈杂与战争 198
10. 5 世俗主义与生态悲剧 202
10. 6 穆斯林对女性、性别平等和性的态度 208
11 深入伊斯兰内部世界: 走进“塔利班大学” 和阿富汗塔利班 221
11. 1 美国世纪的终结 , 亚洲世纪的开始 224
11. 2 “美式阿富汗” 建立近 20 年 , 国家治理全面失败 227
11. 3 阿富汗塔利班建国的政治理念和政治结构 228
11. 4 阿富汗与中巴经济走廊 229
11. 5 阿富汗新政府与中国和“ 一带一路” 232
11. 6 警惕媒体制造中巴经济走廊恐怖气氛 237
11. 7 “塔利班之父” 的观点 239
11. 8 正视阿富汗现实政治与塔利班的诉求 242
11. 9 重新认识阿富汗塔利班 244
11. 10 重建巴米扬大佛 248
12 “ 一带一路” 的宏大叙事与精细写作 251
12. 1 一列被媒体忽视的中国开往阿富汗的列车 251
12. 2 “ 一带一路” 报道时 , 须知晓古人的阿富汗行记 254
12. 3 回到丝绸之路文明的原点写作 257
附录 伊斯兰国家的智库与媒体 263
为什么要关注伊斯兰国家的智库与媒体? 265
附录一 伊斯兰国家的智库 269
1 伊斯兰智库的历史与发展 269
1. 1 伊斯兰世界 : 理念之争 270
1. 2 作为“他者” 的伊斯兰 272
1. 3 伊斯兰智库的历史与发展 273
1. 4 当今伊斯兰世界的智库现状 277
1. 5 伊斯兰智库不是自身议程的制定者 280
1. 6 穆斯林侨民作为舆论制定者的崛起 281
2 研究伊斯兰智库的现实意义 283
2. 1 如何界定伊斯兰国家的智库 283
2. 2 有利于推进“ 一带一路” 倡议 285
2. 3 有利于维护区域能源供给安全 288
2. 4 有利于进一步促进经贸往来 292
2. 5 有利于全面了解伊斯兰国家的内政方针 293
2. 6 有利于及时掌握伊斯兰国家的对外政策 298
2. 7 有利于中国各界正确认识伊斯兰 299
2. 8 中国和伊斯兰国家智库的交流现状 302
3 “ 一带一路”伊斯兰国家国别智库研究 304
3. 1 伊斯兰国家智库概述 304
3. 2 阿拉伯各国智库 307
3. 3 伊朗主要智库 316
3. 4 土耳其主要智库 317
3. 5 中亚伊斯兰国家智库 320
3. 6 南亚伊斯兰国家智库 321
3. 7 东南亚伊斯兰国家智库 326
3. 8 其他伊斯兰国家智库 329
4 伊斯兰世界超级思想库—马德拉萨 331
4. 1 从词源分析看马德拉萨 331
4. 2 现代性与伊斯兰教 333
4. 3 现代性与马德拉萨的互动 334
4. 4 伊斯兰世界范围内的马德拉萨 335
4. 5 如何理解马德拉萨的复杂性 340
4. 6 当代著名的马德拉萨— 巴基斯坦正义学识大学 341
4. 7 马德拉萨的自我认同 345
5 伊斯兰国家智库如何塑造媒体议程 347
5. 1 智库与媒体 347
5. 2 智库学者直接在媒体上发表文章 348
5. 3 智库学者接受媒体采访 351
5. 4 智库学者的言论和著作被媒体引用和推介 354
5. 5 智库工作者在媒体兼职 356
5. 6 智库研究成果引领媒体讨论的话题 357
5. 7 举办对媒体开放的活动及参加媒体举办的活动 363
5. 8 智库自办媒体并发挥媒体作用 364
6 伊斯兰智库对中国及“一带一路”倡议研究分析 369
6. 1 中东地区的相关研究分析 370
6. 2 南亚地区的相关研究分析 373
6. 3 中亚地区的相关研究分析 374
6. 4 东南亚地区的相关研究分析 375
6. 5 文化层面 , 与伊斯兰世界的兼容性 376
附录二 伊斯兰国家与新闻媒体 377
1 超越媒体框架,认识伊斯兰世界 377
1. 1 追随先知 : 重新认识伊斯兰教 379
1. 2 什么是伊斯兰主义或伊斯兰激进派? 383
1. 3 “伊斯兰恐惧症”: 被流行的术语 385
1. 4 心理武器 : 传播中的恐怖主义框架 387
2 西方媒体是如何报道伊斯兰世界的
—2016 年《纽约时报》 的“伊斯兰” 和“穆斯林” 报道研究 … … … 389
2. 1 美国《纽约时报》 涉穆斯林报道 395
2. 2 《纽约时报》 涉埃及的报道 408
2. 3 讨论与展望 413
3 巴基斯坦媒体对中巴经济走廊的诉求与态度 418
3. 1 巴基斯坦媒体肯定中巴经济走廊的正面作用 419
3. 2 巴基斯坦媒体关心的领域是能源和基础设施建设 422
3. 3 中巴经济走廊建设中存在的问题和冲突 424
3. 4 巴基斯坦媒体对中巴经济走廊存在两种报道框架 427
3. 5 巴英文媒体对中巴经济走廊的报道采用精英视角 430
4 新华社关于伊斯兰国家的新闻报道研究 435
4. 1 新华社涉巴基斯坦的新闻报道研究 435
4. 2 新华社涉印度尼西亚的新闻报道研究 444
4. 3 新华社涉马来西亚的新闻报道研究 453
4. 4 新华社涉伊朗的新闻报道研究 461
4. 5 新华社涉沙特阿拉伯的新闻报道研究 469
5 伊斯兰国家主流媒体“一带一路”报道样本分析 478
5. 1 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家 478
5. 2 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家的“ 一带一路” 报道数量统计… … … 478
5. 3 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家的“ 一带一路” 报道内容分析… … … 480
6 巴基斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 489
6. 1 巴基斯坦主流媒体对“ 一带一路” 报道的基本态势 489
6. 2 巴基斯坦主流媒体对“ 一带一路” 报道的突出特点 492
6. 3 面向巴基斯坦“ 一带一路” 对外传播的思考与建议 494
7 阿拉伯媒体对“一带一路”的报道研究 497
7. 1 阿拉伯媒体对“ 一带一路” 报道的基本倾向 497
7. 2 肥沃新月地带国家对“ 一带一路” 的报道 500
7. 3 阿拉伯半岛国家对“ 一带一路” 的报道 502
7. 4 非洲阿拉伯国家对“ 一带一路” 的报道 504
7. 5 阿拉伯媒体对“ 一带一路” 报道的发展趋势及影响因素 505
8 埃及媒体对“一带一路”的报道研究 507
8. 1 埃及媒体概况 507
8. 2 埃及主要媒体对“ 一带一路” 的报道概况 508
8. 3 埃及媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 514
9 伊朗媒体对“一带一路”的报道研究 516
9. 1 伊朗媒体简介 516
9. 2 伊朗各主要媒体对“ 一带一路” 的报道 517
9. 3 伊朗媒体对“ 一带一路” 报道较少的原因和报道特点 526
10 土耳其媒体对“一带一路”的报道研究 528
10. 1 土耳其媒体和智库的样本选取 528
10. 2 中国和“ 一带一路” 在土耳其媒体和智库中的形象 530
10. 3 土耳其密切关注并踊跃参与“ 一带一路” 的原因 532
10. 4 土耳其在“ 一带一路” 中能够发挥的作用 534
11 马来西亚媒体对“一带一路”的报道研究 538
11. 1 马来西亚主流媒体关于“ 一带一路” 报道的基本态势 539
11. 2 马来西亚主流媒体对“ 一带一路” 报道的突出特点 541
11. 3 面向马来西亚“ 一带一路” 对外传播的思考与建议 546
12 印度尼西亚媒体对“一带一路”的报道研究 548
12. 1 印度尼西亚媒体对“ 一带一路” 报道情况 548
12. 2 印度尼西亚英文媒体对“ 一带一路” 的报道 549
13 乌兹别克斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 554
13. 1 乌兹别克斯坦媒体概况 554
13. 2 分析样本选择及概述 555
13. 3 乌兹别克斯坦媒体对“ 一带一路” 报道的情况 556
14 哈萨克斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 564
14. 1 哈萨克斯坦媒体概况 564
14. 2 “ 一带一路” 报道情况概述 565
14. 3 哈萨克斯坦媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 571
15 尼日利亚媒体对“一带一路”的报道研究 574
15. 1 尼日利亚媒体概况 574
15. 2 “ 一带一路” 的报道样本分析 575
15. 3 尼日利亚媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 578
16 中东国家媒体发展现状及中国对外传播研究 580
16. 1 共建“ 一带一路” 的中东国家主流媒体发展现状 580
16. 2 阿联酋《海湾时报》 媒体发展现状及选取依据 583
16. 3 阿联酋《海湾时报》 涉华报道框架分析 584
16. 4 中国对共建“ 一带一路” 的中东国家的传播策略 588
17 中国与伊斯兰国家民心相通 590
17. 1 与“ 一带一路” 上的伊斯兰国家共建智库 593
17. 2 “ 一国一策” 的跨文化交流 594
17. 3 伊斯兰国家的教育、人才交流 595
17. 4 发挥中国穆斯林的纽带作用 597
17. 5 寻找伊斯兰文化与中国文化的契合点 601
17. 6 推进与伊斯兰国家文化交流 609
17. 7 建设面向伊斯兰国家的宣传机构 612
17. 8 借鉴苏联和俄罗斯联邦的经验 613
18 当代世界主要伊斯兰运动名词解释 619
18. 1 伊斯兰运动的定义问题 620
18. 2 穆斯林兄弟会 621
18. 3 吉玛特伊斯兰促进会 623
18. 4 达瓦宣教团 625
18. 5 瓦哈比、沙特阿拉伯与萨拉菲运动 626
参考文献 629
1 场对话 :有关伊斯兰世界真实知识的生产与获取 3
1. 1 知识生产权是的话语权 4
1. 2 处在全球思想文化边缘的伊斯兰话语与中国话语 6
1. 3 “ 他者化” 伊斯兰世界不利于“ 一带一路” 7
1. 4 绕过西方 , 中国与伊斯兰世界直接倾听对方 9
2 第二场对话 : 伊斯兰传统与西方现代性 13
2. 1 为什么伊斯兰国家的宗教人士更喜欢中国? 14
2. 2 伊斯兰学者看中国模式和中国道路 16
2. 3 发展中国家眼里 , 中国制度的优势 17
2. 4 伊斯兰传统中的“ 舒拉” 19
2. 5 西方在伊斯兰国家制造“ 独裁者” 谜团 20
2. 6 精神殖民与文化自信的丧失 21
3 第三场对话 : 伊斯兰文化与儒家文化包合共存 24
3. 1 伊斯兰学者谈孔夫子和中国传统文化 27
3. 2 西方恐惧的“ 儒家 - 伊斯兰联盟” 问题 29
3. 3 “ 学问虽远在中国 , 亦当求之” 31
3. 4 共建“ 一带一路” 新文明 33
4 第四场对话 : 中国文化与伊斯兰文化的多样性与一致性 37
4. 1 文明的多样性与一致性 38
4. 2 学会用东方语言 、概念交流 , 挣脱“ 精神殖民” 41
4. 3 伊斯兰国家的自由派和马克思主义派 43
4. 4 发展中国家媒体的自我憎恨问题 44
4. 5 “ 一神论” 与“ 无神论” 问题 45
5 第五场对话 :“ 一带一路” 共同体与世界新秩序 49
5. 1 你中有我 、我中有你的世界新秩序 51
5. 2 东方国家需要一个多样化的世界话语体系 53
5. 3 “ 天下观” 与人类命运共同体 56
5. 4 东方的再现代性不是与西方的二元对立 58
6 第六场对话 : 伊斯兰世界看中国的崛起和西方的衰落 64
6. 1 中国的崛起必须以中国自己的方式来理解 65
6. 2 现代西方正在衰落 73
6. 3 西方的衰落 76
6. 4 西方坠落的原因 82
6. 5 西方面临的经济和政治挑战 86
6. 6 伊斯兰国家正摆脱西方 , 寻找新的方向 89
6. 7 处在东西方之间的伊斯兰核大国— 巴基斯坦 95
7 第七场对话 : 知识和思想范式与中国话语权 101
7. 1 东方文明与万法归一 102
7. 2 西方世界与东方文明 105
7. 3 东方知识分子要看管好自己的“ 范式” 107
7. 4 “ 一带一路” 地缘知识与中国话语权争夺 111
7. 5 亚洲学者的主体意识 116
7. 6 实事求是与亚洲新闻学 118
第二部分 正确认识“一带一路” 上的伊斯兰文明 123
8 “ 一带一路” 上的伊斯兰国家 125
8. 1 伊斯兰国家在“ 一带一路” 倡议中占有重要地位 128
8. 2 习近平在多个伊斯兰国家倡导文明互鉴 132
8. 3 中国与伊斯兰国家的文明交往史 138
8. 4 文明的团结与人类命运共同体 143
9 准确认识伊斯兰传统和伊斯兰世界 148
9. 1 伊斯兰世界观的信仰和基本原理 149
9. 2 伊斯兰世界观中的多样性 157
9. 3 “教派” 在伊斯兰教中的本质和含义 158
9. 4 理解伊斯兰与文化的关系 162
9. 5 伊斯兰与文化及文化现代主义 165
9. 6 为什么西方妖魔化伊斯兰与穆斯林? 167
9. 7 乌玛的概念与穆斯林对文明间关系的理解 168
9. 8 伊斯兰教与经济进步 175
9. 9 伊斯兰工作伦理 178
9. 10 伊斯兰信仰和伊斯兰文化及其对中国的意义 181
9. 11 为什么唯有中华文化有足够资源理解伊斯兰 181
9. 12 中国与伊斯兰的共享因素 182
9. 13 伊斯兰的儒家化与中国化 183
9. 14 文化现代主义眼中的伊斯兰 184
9. 15 超然性、和平、文化对中国的意义 185
10 中国与伊斯兰世界的沟通渠道与理解障碍: 穆斯林对世俗、性别
和性的看法 189
10. 1 中国与伊斯兰国家相互不了解 191
10. 2 “伊斯兰恐惧症” 的风险 193
10. 3 世俗主义批判 : 伊斯兰世界的一种观点 195
10. 4 世俗政治的嘈杂与战争 198
10. 5 世俗主义与生态悲剧 202
10. 6 穆斯林对女性、性别平等和性的态度 208
11 深入伊斯兰内部世界: 走进“塔利班大学” 和阿富汗塔利班 221
11. 1 美国世纪的终结 , 亚洲世纪的开始 224
11. 2 “美式阿富汗” 建立近 20 年 , 国家治理全面失败 227
11. 3 阿富汗塔利班建国的政治理念和政治结构 228
11. 4 阿富汗与中巴经济走廊 229
11. 5 阿富汗新政府与中国和“ 一带一路” 232
11. 6 警惕媒体制造中巴经济走廊恐怖气氛 237
11. 7 “塔利班之父” 的观点 239
11. 8 正视阿富汗现实政治与塔利班的诉求 242
11. 9 重新认识阿富汗塔利班 244
11. 10 重建巴米扬大佛 248
12 “ 一带一路” 的宏大叙事与精细写作 251
12. 1 一列被媒体忽视的中国开往阿富汗的列车 251
12. 2 “ 一带一路” 报道时 , 须知晓古人的阿富汗行记 254
12. 3 回到丝绸之路文明的原点写作 257
附录 伊斯兰国家的智库与媒体 263
为什么要关注伊斯兰国家的智库与媒体? 265
附录一 伊斯兰国家的智库 269
1 伊斯兰智库的历史与发展 269
1. 1 伊斯兰世界 : 理念之争 270
1. 2 作为“他者” 的伊斯兰 272
1. 3 伊斯兰智库的历史与发展 273
1. 4 当今伊斯兰世界的智库现状 277
1. 5 伊斯兰智库不是自身议程的制定者 280
1. 6 穆斯林侨民作为舆论制定者的崛起 281
2 研究伊斯兰智库的现实意义 283
2. 1 如何界定伊斯兰国家的智库 283
2. 2 有利于推进“ 一带一路” 倡议 285
2. 3 有利于维护区域能源供给安全 288
2. 4 有利于进一步促进经贸往来 292
2. 5 有利于全面了解伊斯兰国家的内政方针 293
2. 6 有利于及时掌握伊斯兰国家的对外政策 298
2. 7 有利于中国各界正确认识伊斯兰 299
2. 8 中国和伊斯兰国家智库的交流现状 302
3 “ 一带一路”伊斯兰国家国别智库研究 304
3. 1 伊斯兰国家智库概述 304
3. 2 阿拉伯各国智库 307
3. 3 伊朗主要智库 316
3. 4 土耳其主要智库 317
3. 5 中亚伊斯兰国家智库 320
3. 6 南亚伊斯兰国家智库 321
3. 7 东南亚伊斯兰国家智库 326
3. 8 其他伊斯兰国家智库 329
4 伊斯兰世界超级思想库—马德拉萨 331
4. 1 从词源分析看马德拉萨 331
4. 2 现代性与伊斯兰教 333
4. 3 现代性与马德拉萨的互动 334
4. 4 伊斯兰世界范围内的马德拉萨 335
4. 5 如何理解马德拉萨的复杂性 340
4. 6 当代著名的马德拉萨— 巴基斯坦正义学识大学 341
4. 7 马德拉萨的自我认同 345
5 伊斯兰国家智库如何塑造媒体议程 347
5. 1 智库与媒体 347
5. 2 智库学者直接在媒体上发表文章 348
5. 3 智库学者接受媒体采访 351
5. 4 智库学者的言论和著作被媒体引用和推介 354
5. 5 智库工作者在媒体兼职 356
5. 6 智库研究成果引领媒体讨论的话题 357
5. 7 举办对媒体开放的活动及参加媒体举办的活动 363
5. 8 智库自办媒体并发挥媒体作用 364
6 伊斯兰智库对中国及“一带一路”倡议研究分析 369
6. 1 中东地区的相关研究分析 370
6. 2 南亚地区的相关研究分析 373
6. 3 中亚地区的相关研究分析 374
6. 4 东南亚地区的相关研究分析 375
6. 5 文化层面 , 与伊斯兰世界的兼容性 376
附录二 伊斯兰国家与新闻媒体 377
1 超越媒体框架,认识伊斯兰世界 377
1. 1 追随先知 : 重新认识伊斯兰教 379
1. 2 什么是伊斯兰主义或伊斯兰激进派? 383
1. 3 “伊斯兰恐惧症”: 被流行的术语 385
1. 4 心理武器 : 传播中的恐怖主义框架 387
2 西方媒体是如何报道伊斯兰世界的
—2016 年《纽约时报》 的“伊斯兰” 和“穆斯林” 报道研究 … … … 389
2. 1 美国《纽约时报》 涉穆斯林报道 395
2. 2 《纽约时报》 涉埃及的报道 408
2. 3 讨论与展望 413
3 巴基斯坦媒体对中巴经济走廊的诉求与态度 418
3. 1 巴基斯坦媒体肯定中巴经济走廊的正面作用 419
3. 2 巴基斯坦媒体关心的领域是能源和基础设施建设 422
3. 3 中巴经济走廊建设中存在的问题和冲突 424
3. 4 巴基斯坦媒体对中巴经济走廊存在两种报道框架 427
3. 5 巴英文媒体对中巴经济走廊的报道采用精英视角 430
4 新华社关于伊斯兰国家的新闻报道研究 435
4. 1 新华社涉巴基斯坦的新闻报道研究 435
4. 2 新华社涉印度尼西亚的新闻报道研究 444
4. 3 新华社涉马来西亚的新闻报道研究 453
4. 4 新华社涉伊朗的新闻报道研究 461
4. 5 新华社涉沙特阿拉伯的新闻报道研究 469
5 伊斯兰国家主流媒体“一带一路”报道样本分析 478
5. 1 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家 478
5. 2 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家的“ 一带一路” 报道数量统计… … … 478
5. 3 共建“ 一带一路” 伊斯兰国家的“ 一带一路” 报道内容分析… … … 480
6 巴基斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 489
6. 1 巴基斯坦主流媒体对“ 一带一路” 报道的基本态势 489
6. 2 巴基斯坦主流媒体对“ 一带一路” 报道的突出特点 492
6. 3 面向巴基斯坦“ 一带一路” 对外传播的思考与建议 494
7 阿拉伯媒体对“一带一路”的报道研究 497
7. 1 阿拉伯媒体对“ 一带一路” 报道的基本倾向 497
7. 2 肥沃新月地带国家对“ 一带一路” 的报道 500
7. 3 阿拉伯半岛国家对“ 一带一路” 的报道 502
7. 4 非洲阿拉伯国家对“ 一带一路” 的报道 504
7. 5 阿拉伯媒体对“ 一带一路” 报道的发展趋势及影响因素 505
8 埃及媒体对“一带一路”的报道研究 507
8. 1 埃及媒体概况 507
8. 2 埃及主要媒体对“ 一带一路” 的报道概况 508
8. 3 埃及媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 514
9 伊朗媒体对“一带一路”的报道研究 516
9. 1 伊朗媒体简介 516
9. 2 伊朗各主要媒体对“ 一带一路” 的报道 517
9. 3 伊朗媒体对“ 一带一路” 报道较少的原因和报道特点 526
10 土耳其媒体对“一带一路”的报道研究 528
10. 1 土耳其媒体和智库的样本选取 528
10. 2 中国和“ 一带一路” 在土耳其媒体和智库中的形象 530
10. 3 土耳其密切关注并踊跃参与“ 一带一路” 的原因 532
10. 4 土耳其在“ 一带一路” 中能够发挥的作用 534
11 马来西亚媒体对“一带一路”的报道研究 538
11. 1 马来西亚主流媒体关于“ 一带一路” 报道的基本态势 539
11. 2 马来西亚主流媒体对“ 一带一路” 报道的突出特点 541
11. 3 面向马来西亚“ 一带一路” 对外传播的思考与建议 546
12 印度尼西亚媒体对“一带一路”的报道研究 548
12. 1 印度尼西亚媒体对“ 一带一路” 报道情况 548
12. 2 印度尼西亚英文媒体对“ 一带一路” 的报道 549
13 乌兹别克斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 554
13. 1 乌兹别克斯坦媒体概况 554
13. 2 分析样本选择及概述 555
13. 3 乌兹别克斯坦媒体对“ 一带一路” 报道的情况 556
14 哈萨克斯坦媒体对“一带一路”的报道研究 564
14. 1 哈萨克斯坦媒体概况 564
14. 2 “ 一带一路” 报道情况概述 565
14. 3 哈萨克斯坦媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 571
15 尼日利亚媒体对“一带一路”的报道研究 574
15. 1 尼日利亚媒体概况 574
15. 2 “ 一带一路” 的报道样本分析 575
15. 3 尼日利亚媒体对“ 一带一路” 的态度及成因分析 578
16 中东国家媒体发展现状及中国对外传播研究 580
16. 1 共建“ 一带一路” 的中东国家主流媒体发展现状 580
16. 2 阿联酋《海湾时报》 媒体发展现状及选取依据 583
16. 3 阿联酋《海湾时报》 涉华报道框架分析 584
16. 4 中国对共建“ 一带一路” 的中东国家的传播策略 588
17 中国与伊斯兰国家民心相通 590
17. 1 与“ 一带一路” 上的伊斯兰国家共建智库 593
17. 2 “ 一国一策” 的跨文化交流 594
17. 3 伊斯兰国家的教育、人才交流 595
17. 4 发挥中国穆斯林的纽带作用 597
17. 5 寻找伊斯兰文化与中国文化的契合点 601
17. 6 推进与伊斯兰国家文化交流 609
17. 7 建设面向伊斯兰国家的宣传机构 612
17. 8 借鉴苏联和俄罗斯联邦的经验 613
18 当代世界主要伊斯兰运动名词解释 619
18. 1 伊斯兰运动的定义问题 620
18. 2 穆斯林兄弟会 621
18. 3 吉玛特伊斯兰促进会 623
18. 4 达瓦宣教团 625
18. 5 瓦哈比、沙特阿拉伯与萨拉菲运动 626
参考文献 629
李希光，清华大学新闻与传播学院教授、国际传播研究中心主任、巴基斯坦文化传播研究中心主任，中信改革发展研究基金会资深研究员。致力于伊斯兰文化与中华文化的跨文化走廊研究，曾获国务院政府特殊津贴、巴基斯坦总统颁发的“巴基斯坦领袖奖”等。李希光曾调研丝绸之路海上路线、沙漠路线、草原路线、佛教路线、阿尔泰游牧路线和西伯利亚路线六大路线的全程。出版了《写在亚洲边地》（2015年）、《中巴经济走廊》（2016年）有关丝绸之路的一手调研专著。 埃贾兹·阿克拉姆（Ejaz Akram），巴基斯坦著名学者。西南政法大学全球新闻与传播学院特聘教授，曾任巴基斯坦国防大学校长顾问、巴基斯坦国家道德复兴委员会主席、清华大学杰出访问学者。研究方向为宗教与国际政治学，重点关注宗教文明与政治安全的互动及相互影响。
中国的未来与“一带一路”建设紧密相连，“一带一路”建设构建了人类命运共同体和国际文明新标准。为了研究共建“一带一路”伊斯兰国家的文化，探索世界多样文明的共生共存问题，本书两位作者深入罕有当代学者考察的风险较大的地区，融科研、教学、调查为一体，在语言、民族和宗教信仰完全不同的国家中找到深远的文化联系，深度探寻中华文明如何与伊斯兰文明和平相处，夯实"一带一路"的文化建设基础；帮助中国读者更深入了解一个真实的伊斯兰世界，了解伊斯兰文化和穆斯林的价值观，了解伊斯兰教及其教法和信民，了解伊斯兰世界不同的知识和生产活动，包括伊斯兰国家的智库和媒体。
本书在打破西方文明冲突的认知框架的基础上，站在跨文明视角探讨中华文明与伊斯兰文明的互鉴，探讨伊斯兰世界文化的多样性，提出构建“一带一路”的话语体系，寻求伊斯兰文化与中华文化的结合点，让共建“一带一路”伊斯兰国家成为命运共同体。
本书填补了以新的文明纽带联结不同文明历史、不同宗教信仰、不同文化、不同制度的空白，推动东方两大文明之间的文化交流与互鉴，为我国推进高质量共建“一带一路”开辟了一个新的研究向度。
本书在打破西方文明冲突的认知框架的基础上，站在跨文明视角探讨中华文明与伊斯兰文明的互鉴，探讨伊斯兰世界文化的多样性，提出构建“一带一路”的话语体系，寻求伊斯兰文化与中华文化的结合点，让共建“一带一路”伊斯兰国家成为命运共同体。
本书填补了以新的文明纽带联结不同文明历史、不同宗教信仰、不同文化、不同制度的空白，推动东方两大文明之间的文化交流与互鉴，为我国推进高质量共建“一带一路”开辟了一个新的研究向度。
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