费尔巴哈文集(第7卷)：从人本学观点论不死问题

　　一般的不死信仰
　　不死信仰之主观必然性
　　批判的不死信仰
　　唯理主义的或非信仰的不死信仰
　　关于我的《论死与不死》
　　批判通常对不死观念，特别是民间的和古代的不死观念之解释
　　备考和例证
　　引自李希登堡

　　路德维希•费尔巴哈（1804－1872），德国著名哲学家，被视为德国古典哲学和马克主义哲学之间的桥梁，其哲学深刻地影响了包括马克思、恩格斯、瓦格纳和尼采等几代思想家，费尔巴哈哲学中的唯物主义更被看作是马克思唯物主义的理论来源。
　　译者简介：
　　荣震华，著名翻译家，在商务印书馆翻译出版多部译著，包括《基督教的本质》《神学论文集 哲学的慰藉》《埃克哈特大师文集》等。

　　费尔巴哈在他的许多著作中都研究了这个论题，且专门地有三本著作。首本是《论死与不死》，在1830年以笔名发表；1834年，费尔巴哈关于这一问题又发表了《亚培拉和赫罗依斯，或作家与人》；最后，在1846年，他又发表了《从人本学观点论不死问题》。这样，在最后这一本著作中，费尔巴哈关于不死问题有了尤其成熟的见解。关于这三本著作在发展费尔巴哈自己的观点中的地位和意义，他自己指出：“首本关于这个论题的论著，我是作为抽象的思想家来写的，第二本是在思维的本原与感性的本原之间的矛盾之支配下写成的，第三本则是站在那业经同感官相调和的思想家的立场上写成的；或者说，我作为哲学家写首本，作为幽默家写第二本，而作为人写第三本。”在评价最后这一本著作时，费尔巴哈着重指出，在这里，他“用不信来代替宗教信仰，用今世来代替彼世，用时间来代替永恒性，用本性来代替神性，用天文学的世俗的天来代替宗教上的天堂”。
　　本卷在1846年首次以单行本问世，当时还只包括现在这一版本的头四章；在1847年《费尔巴哈全集》第1版第3卷中，补充了“关于我的《论死与不死》”这篇评论以及“备考和例证”这一章；在1866年《费尔巴哈全集》第1版第10卷中，增加了“批判通常对不死观念，特别是民间的和古代的不死观念之解释”这一篇评论，并且还附有注释和引证，这篇评论，在1903年出版的《费尔巴哈全集》第2版第1卷中，作为第六章；阿列克谢耶夫根据1846年德文单行本（包括四章）首次把《从人本学观点论不死问题》译成俄文，载于费尔巴哈的文集《论二元论和不死》中，于1908年出版。这部著作在俄文版《费尔巴哈哲学著作选集》中收入上卷，俄文版依据的是《费尔巴哈全集》第2版第1卷翻译和编排，又依据《费尔巴哈全集》第1版第3卷恢复了并译出了F.约德尔（F.Jodl）在第2版中删除的地点；俄文版《费尔巴哈哲学著作选集》中的这一著作由纳尔斯基译成俄文，译文由鲁宾对照德文原本和俄文节译本（1908年版，阿列克谢耶夫译）加以校订，这个俄译本也是首次俄文全译本；本卷依据《费尔巴哈全集》第2版第1卷译出。