费尔巴哈文集(第9卷)：幸福论

　　路德维希•费尔巴哈（1804－1872），德国著名哲学家，被视为德国古典哲学和马克主义哲学之间的桥梁，其哲学深刻地影响了包括马克思、恩格斯、瓦格纳和尼采等几代思想家，费尔巴哈哲学中的唯物主义更被看作是马克思唯物主义的理论来源。

　　本卷德文标题为Der Eudamonismus，是费尔巴哈非常重要的伦理学著作。他在这里从抽象的“合理的利己主义”立场批判了宗教上的禁欲伦理学说。恩格斯指出了这个德国唯物主义者伦理学说的异常贫乏性。恩格斯在把费尔巴哈的伦理学与黑格尔的伦理学作比较时写道：“黑格尔的伦理学或关于伦理的学说就是法哲学，其中包括：（1）抽象的法权，（2）道德，（3）伦理，其中又包括家庭、市民社会、国家。在这里，形式是唯心主义的，内容是实在论的。法、经济、政治的全部领域连同道德都包括进去了。在费尔巴哈那里恰恰相反。就形式讲，他是实在论的，他把人作为出发点；但是，关于这个人生活的世界却根本没有讲到，因而这个人始终是在宗教哲学中出现的那种抽象的人。”（恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社2018年版，第31页）
　　本卷写于1867-1869年，费尔巴哈生时未刊印，最初由格留恩（Karl Grun）在文集《费尔巴哈的通信和遗著及其哲学发展》第2卷中加以发表。这一著作在1923年俄文版《费尔巴哈文集》首卷被首次译成俄文，在1955年俄文版《费尔巴哈哲学著作选集》中收入上卷，由鲁宾对照《费尔巴哈全集》第2版第10卷加以校订；本卷依据俄文版《费尔巴哈哲学著作选集》译出。