撕裂的艺术——海德格尔《艺术作品的本源》研究

　　导言
　　章 裂隙与艺术作品
　　节 撕裂之经验：海德格尔的“袜子”与凡·高的《农鞋》
　　第二节 存在者之存在的裂隙与艺术作品
　　一、凡·高的《农鞋》与裂隙
　　二、《罗马喷泉》与裂隙
　　三、古希腊神庙与裂隙
　　第三节 存在本身的裂隙与艺术作品
　　一、存有真理的原始争执与“内在的裂隙”
　　二、俄狄浦斯的存有之痛与裂隙
　　三、荷尔德林的神圣者之诗与裂隙
　　四、雕塑作品中的裂隙
　　五、音乐作品中的裂隙
　　第二章 艺术创作与撕裂
　　节 裂隙与作为撕裂的创作
　　第二节 艺术的设置与形而上学的后置
　　一、设置与［自然、涌现］
　　二、世界和大地的争执与艺术之设置
　　三、形而上学的后置与传统的创作论
　　四、艺术之设置与历史性
　　五、艺术之设置与解构
　　第三节 双重创作论：裂隙与接缝
　　第三章 裂隙与艺术接受
　　节 艺术接受的困境与存有的裂隙
　　一、“林中路”与“困境”
　　二、“自然方式”与作为常人的读者
　　三、“从外部”与作为主体的读者
　　四、“首先且长此以往地”
　　五、“表象与解说”
　　六、“不”与“源泉领域”和“实事”
　　七、“有待思想者的缄默无声的源泉领域”
　　八、一个不可避免的困境
　　第二节 通向本有的裂隙：艺术接受的三个层次
　　一、艺术接受问题的提出
　　二、体验论的艺术接受与符合论的真理
　　三、艺术之保存与世地争执的裂隙
　　四、本有之用与二重性的裂隙
　　五、艺术接受的下行之路
　　第三节 裂隙与文学作用论
　　一、解释学循环与现实性：从《艺术作品的本源》到《冰雪故事》
　　二、作为起作用者的物与作为被作用者的此在
　　三、呼唤与聆听：作为起作用方式的语言与一个转折
　　四、“不显眼儿的一步”：“从深处”与解释学循环
　　五、史蒂夫特尔的“必然”与海德格尔的存在历史
　　六、存在论视野中的文学作用论
　　第四章 美学之克服
　　节 形而上学之克服与基础问题
　　一、存在问题与形而上学之克服
　　二、《存在与时间》的存在问题与形而上学中的
　　存在之被遗忘状态
　　三、《哲学论稿》中的主导问题与基础问题
　　第二节 以词源为关联的克服：“形而上学之克服”的三环节
　　一、形而上学之克服的三环节及其整体关联
　　二、剥夺与挣脱
　　三、经受
　　四、克服
　　五、三环节的回旋与本有中的转向
　　第三节 思想之物与形而上学之克服：以壶的四次阐释为例
　　一、《哲学论稿》对壶的阐释
　　二、《乡间小路上的谈话》对壶的阐释
　　三、《注释Ⅰ-Ⅴ（黑色笔记1942—1948）》对壶的阐释
　　四、《物》对壶的阐释
　　第四节 《艺术作品的本源》与“美学之克服”
　　一、“美学之克服”的提出
　　二、美学之克服的三环节
　　结语 撕裂的艺术与裂隙的美学
　　参考文献
　　索引

　　罗益民，同济大学哲学博士，现任教于宜春学院文学与新闻传播学院，中国巴赫金研究会理事。研究方向为现象学、艺术哲学、西方美学。主持国家社科基金后期资助项目“海德格尔《哲学论稿（从本有而来）》研究”、教*部人文社科青年基金项目“海德格尔《艺术作品的本源》研究”与江西省社科项目“巴赫金伦理现象学研究”等。在《小说评论》《中国文学研究》等刊物上发表论文十余篇。

　　本书尝试从撕裂、裂隙与接缝来重构海德格尔艺术理论的代表作《艺术作品的本源》，并贯通到艺术作品、艺术创作与艺术接受之中，以此也回应了海德格尔的“美学之克服”的问题，揭示出撕裂的艺术与未来的美学之关联，后提出“裂隙的美学”之命题。