载入史册的驴车.下

　　壹  皇弟之死
　　“金匮之盟”的“再传”版本 《建隆遗事》中的顾命大臣
　　为赵炅辩诬：太宗不会谋害亲侄 “但见血山耳，安得假山！”
　　卖直取名 “八大王”赵元俨
　　“驸马升行” 荆国大长公主恪守“古礼”
　　赵普失宠三案 “普由是愤怒”
　　黎桓袭杀侯仁宝 柴禹锡告发秦王
　　密奏中的“权幸” 雷德骧与雷有邻父子
　　“金匮之盟”的悖论 金明池未遂政变
　　“兄终弟及”集团 几千个耳光子
　　贰  赵普与卢多逊
　　李符与赵廷美之死 陈国夫人耿氏之谜
　　“把断剑门烧栈道， 小胖孩和小瘦孩
　　 西川别是一乾坤” 卢多逊的大见识与小聪明
　　“倒卢”“倒赵”与“倒秦” “月头银”之变
　　寇准簪花 禳灾祈福的赵普
　　半世评语 “天伦为重，大位为轻”
　　《宋论》中的四个观点 疯癫长子赵元佐
　　让国四贤人 赵元佐被废
　　“德不孤，必有邻” “晋邸旧人”柴禹锡
　　“公当偏霸一方” 江湖险，廊庙更险
　　叁  文治
　　搜求天下书 “人之嗜好，不可不戒”
　　《太平御览》 太宗论刘义隆、杨素、许敬宗
　　“仁者之愚” “万岁”与“眉寿”
　　人君当澹然无欲 “飞白”
　　契丹的学术成果 《淳化阁帖》尽显大宋风韵
　　《孝经碑》与《雍熙广韵》 “十六字教”
　　“家法”与“家学” 李觉讲《泰卦》
　　“羁縻文人论”
　　肆  法制
　　不完美的圣贤大义 刑罚“鼠弹筝”
　　好“言事”者王济 修《刑统》，重“听断”
　　击登闻鼓“民告官” 申理冤滞，感召和气
　　烂葱案 礼治未病，法治已病
　　“法当原情” 叔叔告侄内有隐情
　　宽大兵痞，护持工人 皇子被推问
　　安崇绪疑案 “采牲”杀人以死罪论
　　禁“生祠” 钻法律空子的“刁民”
　　伍  名臣·名流
　　大宋精英 “弭冤白谤，天理”
　　“等身书” 贤者贤，荐贤者尤贤
　　宇宙小，一身大 人民，本也；疆土，末也
　　偶像李大亮 画地十策
　　法贵有常，政尚清净 仍旧贯
　　食料羊 “居官弛慢”与“清净之理”
　　愿得制度狭小 广开言路与楚文王
　　吕蒙正与太宗的博弈 不可夺之志
　　吕相四故实 风浪中端坐
　　得嘉赏未尝喜， 曲突徙薪，方为真智者
　　遇抑挫未尝惧 君臣际会的动人之处
　　风波之言不足虑也 奇才寇准
　　刚猛宰辅不敢自辩 君臣选太子
　　价值制衡 若水雪冤
　　李昉不朝宋太祖 一钱不值
　　善人君子，父子相继
　　陆  王禹偁、柳开、潘阆
　　磨面为生要致君尧舜 《端拱箴》与《御戎十策》
　　道安尼姑案 以夷制夷
　　“谶诗”与“势利” 贬谪文化
　　白体诗《畲田词》 馊主意
　　谢泌两批太宗诏书 差点挨板砖的大臣
　　大言柳开 柳开为官三事
　　亦侠亦匪 拜求徐铉“赐之一言”
　　卫道者与米舒卡 嘲柳开
　　弩下逃箭 潘阆“隐身”
　　手把红旗旗不湿
　　柒  王小波起事
　　焦四焦八 梅山峒蛮之变
　　说“陨获” 抑制兵变
　　恐怖大王的克星 均贫富
　　榷茶 茶马交易
　　“蜀民之病” 博买务
　　“吾疾贫富不均， 孟昶遗孤与灌口二郎神
　　今为汝均之！” “战神”王小波之死
　　蠲免秋税还是吃不饱 钟离委珠
　　宠辱不惊
　　捌  失踪的李顺
　　“大蜀国”年号“应运” 剑门固守有惊无险
　　张雍守梓州 父死于忠，子死于孝
　　与世无争崔遵度 屠杀
　　查道戴枷督税 王继恩谁都对不起
　　后宫与宦官不得干政 宣徽使与宣政使
　　陷名将马知节于死地 地方官与社稷臣
　　虎翼卒谋反 诏按其罪与封驳诏书
　　空白任免诏书 乖崖之名，聊以表德
　　秋光却似宦情薄， 辣手张咏
　　山色不如归兴浓 超脱于仁愚、贤不肖之上的智者
　　李顺死生之谜 宋太宗下《罪己诏》
　　改良“榷茶”制度
　　玖  太宗之死
　　向契丹“请和” 御戎三策
　　抚我则后，虐我则仇 求才
　　文明竞赛 太宗之死
　　太宗遗制 “来和天尊”的神秘流言
　　吕端大事不糊涂 赵元佐不见宋真宗
　　王继恩遇能吏 太宗的忧心与焦劳
　　塞浊乱之源 夭折的封禅大典
　　汴水抗洪 海东青与白花鹰
　　破解“后宫方程” 惭德与大功
　　《宋史》盖棺定论
　　 
　　 

　　金纲原名李金刚，下过乡，读过书，曾为北京大学历史人物研究中心研究员，现为思想史研究独立学者，出版有《论语鼓吹》等著作。“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”一语，常置座右。

　　太宗赵炅，毕生致力“偃武修文”，推演天下文明：编修大书、奖掖人才，创下万世不朽之文化基业；修订《刑统》，施行“大赦”，收敛天下刀兵之刑。但皇弟赵廷美之死，让恪守“兄友弟恭”伦理大义的士大夫侧目，更成为太宗一生锥心之痛。
　　太宗践祚，“金匮之盟”的“再传”版本甚嚣尘上。继续“兄终弟及”模式，或重回“嫡子继承”古制，让注重个人节操道义的太宗焦躁不安。赵普的“一言之建”，不幸成“赵廷美案”导火索，读懂此案，可懂大宋皇室大半。 太宗一朝，“搜求天下书”，建“崇文院”，珍藏善本、典籍，刊刻十二部经，编撰《太平御览》《太平广记》《文苑英华》，奠定前所未有的文明文化；修正《刑统》，严密法条，严择官吏，惩治兵匪，申理冤滞，“以爱民为心”“法当原情”的司法建设，保障了盛世的开端；逢灾必救、有饥必赈、赋重必减、税滥必除的国家治理，更底定历经三百年的文明更化。太宗一朝，“仍旧贯”、恪守传统之理念，延续了大宋帝国的荣光，也使太宗成为有道义、有格局的一代贤君。