孝经注(十三经汉魏古注丛书)

　　整理説明
　　整理凡例
　　孔傳古文孝經
　　古文孝經序
　　開宗明誼章
　　天子章第二
　　诸侯章第三
　　卿大夫章第四
　　士章第五
　　庶人章第六
　　孝平章第七
　　三才章第八
　　孝治章第九
　　聖治章第十
　　父母生績章第十一
　　孝優劣章第十二
　　紀孝行章第十三
　　五刑章第十四
　　廣要道章第十五
　　廣至德章第十六
　　應感章第十七
　　廣揚名章第十八
　　閨門章第十九
　　諫爭章第二十
　　事君章第二十一
　　喪親章第二十二
　　鄭注孝經
　　鄭注孝經序
　　鄭注孝經
　　御注孝經
　　開元御注孝經序
　　天寶御注孝經序
　　開宗明義章
　　天子章第二
　　诸侯章第三
　　卿大夫章第四
　　士章第五
　　庶人章第六
　　三才章第七
　　孝治章第八
　　聖治章第九
　　紀孝行章第十
　　五刑章第十一
　　廣要道章第十二
　　廣至德章第十三
　　廣揚名章第十四
　　諫爭章第十五
　　應感章第十六
　　事君章第十七
　　喪親章第十八

　　郑玄（127—200），字康成，北海高密(今属山东)人。著名经学大家。曾入太学受业今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》《左传》等，并从马融学古文经。聚徒讲学，弟子多至千人。因遭党锢之祸，遂潜心著述，遍注群经，另著有《天文七政论》《鲁礼禘祫义》《六艺论》等。李隆基（685－762），亦称唐明皇，唐朝皇帝，唐睿宗第三子。景云元年(710)，与太平公主合谋攻杀韦后，拥其父睿宗即位，被立为太子。两年后受禅改元。在位前期任用姚崇、宋璟为相，改革武周后期以来的弊政，社会安定，经济文化持续发展，进入唐朝的全盛时期，号称“开元之治”。后期任用李林甫、杨国忠执政，又沉湎于声色，官吏贪渎，政治腐败。天宝十四载(755)，爆发“安史之乱”。次年逃往四川，太子亨即位灵武，遥尊其为太上皇。至德中返回长安，后抑郁而死。陆一，复旦大学高等教育研究所研究员，博士生导师，现任复旦大学高教所副所长，上海市高等教育学会副会长，《复旦教育论坛》副主编。在复旦大学、日本东京大学、清华大学分别获得学士、硕士、博士学位。擅长中国教育理论与政策研究。曾出版专著《教养与文明：日本通识教育小史》，在《教育研究》《高等教育研究》《北京大学教育评论》等学术期刊发表论文数十篇，多次获得科研成果奖，政策建议多次获得中央领导批示。丛书简介：20世纪20年代，商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。《丛刊》以精选善本为胜，赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著，宋元之刊为主，一时古籍之，几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨，故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭，故甫一问世，便广受好评，直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。但是，它的缺点是曲高和寡而价格不菲，不利于普及与流通。鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热，人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展，商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程：编辑一套经过整理的儒家经典古注本，包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》（全二册）、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》（全二册）、《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）、《春秋公羊经传解诂》（全二册）、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础，辅以其他宋元善本。为了适应现代人的阅读习惯，这套丛书改直排为横排，但为了保持古籍的原貌而用繁体字，并严格遵循古籍整理的规范，有句读（点），用专名线（标）。另外，本次整理还使用了Source Han（开源思源字体），这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。

　　《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章，以对话为基本体式，问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云：“曾参……孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本，郑注《孝经》以日本天明七年（1787）《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本，李隆基注《孝经》以唐开元六年（718）所刻的石台《孝经》为底本。本次整理三注并收，是目前收录完整的本子。