德国观念论与海德格尔研究：方法与视点

　　导  论
　　    节  康德的完成者们
　　    第二节  哲学方法论
　　上篇  德国观念论对康德的“完成”
　　  章  康德先验自我的源始综合统一
　　    节  康德的先验观念论之路
　　    第二节  康德的先验自我
　　    第三节  现象与本体的区分
　　  第二章  费希特的自我
　　    节  从本体到主体
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　　孙冠臣，男，1970年12月生，哲学博士，甘肃省“飞天学者”哲学特聘教授，现任东北大学马克思主义学院哲学系教授，博士生导师，主要研究方向为德国现当代哲学。目前已出版专著2部，其中《海德格尔形而上学问题简论》入选“中国社会科学博士后文库”；发表学术论文30余篇；完成国家社科基金一项；曾获得省哲学社会科学优秀成果奖二等奖1次，三等奖4次。

　　本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、理性对理性边界的突破，德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来，德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争，本质上是用“认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上，与康德的自我、德国观念论的主体进行对话与争辩，将西方主体性形而上学问题格局中的“有限与无限”问题展开为存在者之存在问题，关联着对人之此在的存在意义的追问。无限性与有限性、确定性与可能性（时间性）、一般主体与在世存在之间的争执既组建了德国观念论的终结，也组建着海德格尔实存哲学的兴起。

　　导  论
　　    节  康德的完成者们
　　    第二节  哲学方法论
　　上篇  德国观念论对康德的“完成”
　　  章  康德先验自我的源始综合统一
　　    节  康德的先验观念论之路
　　    第二节  康德的先验自我
　　    第三节  现象与本体的区分
　　  第二章  费希特的自我
　　    节  从本体到主体
　　    第二节  知识学的原理
　　    第三节  费希特的承认概念
　　  第三章  谢林的“”
　　    节  从主体到
　　    第二节  谢林的先验观念论体系
　　    第三节  人类自由的本质
　　  第四章  黑格尔“存在与思想的统一”
　　    节  从理性到精神
　　    第二节  黑格尔的“精神现象学”
　　    第三节  黑格尔的“存在”概念
　　    第四节  谢林与黑格尔的争辩
　　下篇  海德格尔与德国观念论的争辩
　　  第五章  海德格尔的真理之路
　　    节  此在的处身情态
　　    第二节  时间观念论
　　    第三节  海德格尔非概念的真
　　  第六章  海德格尔对康德的现象学解释
　　    节  “回到康德”
　　    第二节  回到形而上学问题
　　    第三节  理性自我认识的体系
　　  第七章  海德格尔与费希特
　　    节  知识学的问题格局
　　    第二节  作为“康德的完成者”
　　    第三节  时代哲学与“当前”
　　  第八章  海德格尔与谢林
　　    节  一个存在-神学家
　　    第二节    自由与泛神论
　　    第三节  谢林观念论的立场和地位
　　  第九章  海德格尔与黑格尔
　　    节  “否定性”：海德格尔与黑格尔的争辩
　　    第二节  “意识经验的科学”
　　    第三节  形而上学的完成
　　  第十章  德国观念论与实存哲学渊源考
　　    节  实体与个体
　　    第二节  理论与实践
　　    第三节  有限与无限
　　参考文献
^ 收 起　　

　　孙冠臣，男，1970年12月生，哲学博士，甘肃省“飞天学者”哲学特聘教授，现任东北大学马克思主义学院哲学系教授，博士生导师，主要研究方向为德国现当代哲学。目前已出版专著2部，其中《海德格尔形而上学问题简论》入选“中国社会科学博士后文库”；发表学术论文30余篇；完成国家社科基金一项；曾获得省哲学社会科学优秀成果奖二等奖1次，三等奖4次。

　　本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、理性对理性边界的突破，德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来，德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争，本质上是用“认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上，与康德的自我、德国观念论的主体进行对话与争辩，将西方主体性形而上学问题格局中的“有限与无限”问题展开为存在者之存在问题，关联着对人之此在的存在意义的追问。无限性与有限性、确定性与可能性（时间性）、一般主体与在世存在之间的争执既组建了德国观念论的终结，也组建着海德格尔实存哲学的兴起。