感通与传承：唐君毅的生命哲学

　　问题意识
　　第一节想象性体验：生死问题的性情呈现
　　第二节生活性经验：生死问题的感知觉察
　　第三节不朽的要求：生死问题的学理追问
　　第四节不朽的可能：生死问题的理论探索
　　第二章仁心本体：唐君毅生死哲学的形上基石
　　第一节人生悲情与仁心呈露
　　第二节心灵活动与生命活动
　　第三节仁心本体的本质特征
　　第四节仁心本体与生死皆善
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　　何仁富，男，四川平昌人，四川大学哲学学士、硕士，清华大学哲学博士，浙江传媒学院马克思主义学院 教授，生命学与生命教育研究所所长，浙江省教学名师。主要从事现代新儒家唐君毅、生死哲学与生命教育的研究。 主持国家、省部级项目4项，主编39卷大陆简体字版《唐君毅全集》，出版《爱与生死》《唐君毅与宋明理学》《唐君毅说儒》《生命教育引论》《生命教育的思与行》《道德与生命》等专著十余部，发表相关论文近百篇。

　　本书为作者博士论文基础上主持国家社科基金项目《唐君毅生死哲学思想及其当代价值研究》(17BZX009) 的最终成果。本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观，从”问题意识”“形 上基础”"人生精神” ” 终极情怀”几个维度，讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望” "仁心本体”‘ ‘身心呼应” “生死感通” ，从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、 生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(”身心呼应”的人生精神一自我的生死价值论、 ‘ 生死感通”的终极情怀一-自我 与他人的生死价值论)几个方面，分析了唐君毅生死哲学建构的内在逻辑和主要内容，阐释了唐君毅生死哲学思想在形而.上学的现代革命、生活世界的理性化、超越性信仰的时代价值方面的意义。

　　问题意识
　　第一节想象性体验：生死问题的性情呈现
　　第二节生活性经验：生死问题的感知觉察
　　第三节不朽的要求：生死问题的学理追问
　　第四节不朽的可能：生死问题的理论探索
　　第二章仁心本体：唐君毅生死哲学的形上基石
　　第一节人生悲情与仁心呈露
　　第二节心灵活动与生命活动
　　第三节仁心本体的本质特征
　　第四节仁心本体与生死皆善
　　第三章身心呼应：唐君毅生死哲学的人生精神
　　第一节生命不死：人生双向运动
　　第二节以死观生：领悟生命真谛
　　第三节向死而生：生活的理性化
　　第四节生死两立：儒者生命形象
　　第四章生死感通：唐君毅生死哲学的终极情怀
　　第一节幽明两界的感通
　　第二节祭祀之礼的精神
　　第三节面对死亡的准备
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　　何仁富，男，四川平昌人，四川大学哲学学士、硕士，清华大学哲学博士，浙江传媒学院马克思主义学院 教授，生命学与生命教育研究所所长，浙江省教学名师。主要从事现代新儒家唐君毅、生死哲学与生命教育的研究。 主持国家、省部级项目4项，主编39卷大陆简体字版《唐君毅全集》，出版《爱与生死》《唐君毅与宋明理学》《唐君毅说儒》《生命教育引论》《生命教育的思与行》《道德与生命》等专著十余部，发表相关论文近百篇。

　　本书为作者博士论文基础上主持国家社科基金项目《唐君毅生死哲学思想及其当代价值研究》(17BZX009) 的最终成果。本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观，从”问题意识”“形 上基础”"人生精神” ” 终极情怀”几个维度，讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望” "仁心本体”‘ ‘身心呼应” “生死感通” ，从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、 生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(”身心呼应”的人生精神一自我的生死价值论、 ‘ 生死感通”的终极情怀一-自我 与他人的生死价值论)几个方面，分析了唐君毅生死哲学建构的内在逻辑和主要内容，阐释了唐君毅生死哲学思想在形而.上学的现代革命、生活世界的理性化、超越性信仰的时代价值方面的意义。