以山为业 : 东南山场的界址争讼与确权

　　目录：
　　引  言     1
　　私占与定界      19
　　依山而居      21
　　树封立界      26
　　山坟与坟山     37
　　寺观占山     46
　　结界与经界     67
　　作为山林寺院神圣空间的“界”      72
　　南宋经界与寺观山场的登记      87
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　　杜正贞，香港中文大学博士，现为浙江大学历史学院教授、博士生导师。专业方向社会史、法律史，研究兴趣涉及基层社会、法律、习俗和民间信仰等。著有《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区社会的习惯、契约和权利》等。

　　古代的文人、画家常常对山林寄托以出离尘嚣缰锁、比邻烟霞仙圣的想象，但现实中的山耕、山居，是另外一部历史。“以山为业”一方面是说人们以山场为生计资源，另一方面也是在说人们围绕着山场资源形成各种权利关系，这些权利关系，在传统中国通常被笼统称为“业”。
　　唐宋以来，东南山场被加速开发。从最初的“无主”状态，即山场上的所有资源对所有人都开放，到山场被现代测量手段精细测量划界、人们以各种权利证明对山场中的特定资源和各种权利进行确权，是一个漫长的历史过程。“界”的出现，是这个过程中关键性的一步。“界”是山场确权中的一个核心概念，它也是山区的人们在“以山为业”的实践中，逐渐创制并明确的一套有关山场的知识。

　　目录：
　　引  言     1
　　私占与定界      19
　　依山而居      21
　　树封立界      26
　　山坟与坟山     37
　　寺观占山     46
　　结界与经界     67
　　作为山林寺院神圣空间的“界”      72
　　南宋经界与寺观山场的登记      87
　　积步与税亩：山业记录中的界址和面积     97
　　争山争界      117
　　南宋的山界争讼     121
　　鱼鳞图册中的山场信息      132
　　明清山场争讼及鱼鳞册籍的应用      148
　　未登记山场的界址争讼理处     183
　　界址的定名和演化     203
　　民国时期的地籍调查与山界争讼      233
　　民国地籍调查中的山场信息      237
　　土地陈报与山场争讼     250
　　政区之界与山产之界      264
　　结语：界与确权的历史     277
　　“洞天福地”的另一面：作为生计资源的山     279
　　在“公地悲剧”之外：从历史角度看山场确权的出现     294
　　赋役制度与山场确权      309
　　山场的“权利束”与权利的边界     325
　　后记：山里人的故事     347
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　　杜正贞，香港中文大学博士，现为浙江大学历史学院教授、博士生导师。专业方向社会史、法律史，研究兴趣涉及基层社会、法律、习俗和民间信仰等。著有《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区社会的习惯、契约和权利》等。

　　古代的文人、画家常常对山林寄托以出离尘嚣缰锁、比邻烟霞仙圣的想象，但现实中的山耕、山居，是另外一部历史。“以山为业”一方面是说人们以山场为生计资源，另一方面也是在说人们围绕着山场资源形成各种权利关系，这些权利关系，在传统中国通常被笼统称为“业”。
　　唐宋以来，东南山场被加速开发。从最初的“无主”状态，即山场上的所有资源对所有人都开放，到山场被现代测量手段精细测量划界、人们以各种权利证明对山场中的特定资源和各种权利进行确权，是一个漫长的历史过程。“界”的出现，是这个过程中关键性的一步。“界”是山场确权中的一个核心概念，它也是山区的人们在“以山为业”的实践中，逐渐创制并明确的一套有关山场的知识。