（守望者）福柯的界线

　　导论1
　　 
　　第一章 理性/疯癫7
　　一 疯癫史7
　　二 疯癫氛围17
　　三 疯癫与空间26
　　四 疯癫与结构35
　　 
　　第二章 话语/知识54
　　一 医学的语法54
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　　汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。

　　福柯是当代世界极为重要的思想家，他雄心勃勃地试图对整个西方文化做一种全景式的勾勒：从希腊思想到20世纪的自由主义，从哲学到文学，从宗教到法律，从政治到历史，他无所不谈。他深刻影响了后结构主义与后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女性主义与酷儿理论等各种时代思潮，其思想辐射力超过了任何一位当代思想家。
　　在本书中，汪民安教授从理性/疯癫、话语/知识、权力/身体、伦理学/美学四个维度，深入而清晰地论述了福柯的总体思想。作者考察疯癫与非理性、考古学与谱系学，揭示福柯对规范的逾越、对诗意的渴望。福柯以权力理论闻名于世，但在作者看来，他研究的总的主题不是权力，而是主体。他旨在探究：今天的主体是如何形成的？也就是说，欧洲两千多年的文化发明了哪些权力技术和权力/知识来塑造出今天的主体和主体经验？福柯的著作如此地具有冲击力，以至于像一道闪电一样劈开了思想的历史沟壑：在他之后，思想再也不能一成不变地保持原样了。

　　导论1
　　 
　　第一章 理性/疯癫7
　　一 疯癫史7
　　二 疯癫氛围17
　　三 疯癫与空间26
　　四 疯癫与结构35
　　 
　　第二章 话语/知识54
　　一 医学的语法54
　　二 知识型与语法63
　　三 表征的考古70
　　四 人的诞生和死亡87
　　五 知识的自主和回归105
　　六 考古学和陈述116
　　七 话语的控制139
　　 
　　第三章 权力/身体149
　　一 谱系学和身体149
　　二 惩罚的结构和实践175
　　三 规训社会190
　　四 性的再生产208
　　五 生命权力、治理和种族215
　　六 权力、抵抗和战争230
　　七 权力和理性247
　　 
　　第四章 伦理学/美学262
　　一 牧师权力262
　　二 自我的界线与启蒙271
　　三 自我的技术与快感282
　　四 生活的艺术300
　　 
　　结语307
　　参考文献325
　　后记332
　　再版后记334
　　第三版后记336
^ 收 起　　

　　汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。

　　福柯是当代世界极为重要的思想家，他雄心勃勃地试图对整个西方文化做一种全景式的勾勒：从希腊思想到20世纪的自由主义，从哲学到文学，从宗教到法律，从政治到历史，他无所不谈。他深刻影响了后结构主义与后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女性主义与酷儿理论等各种时代思潮，其思想辐射力超过了任何一位当代思想家。
　　在本书中，汪民安教授从理性/疯癫、话语/知识、权力/身体、伦理学/美学四个维度，深入而清晰地论述了福柯的总体思想。作者考察疯癫与非理性、考古学与谱系学，揭示福柯对规范的逾越、对诗意的渴望。福柯以权力理论闻名于世，但在作者看来，他研究的总的主题不是权力，而是主体。他旨在探究：今天的主体是如何形成的？也就是说，欧洲两千多年的文化发明了哪些权力技术和权力/知识来塑造出今天的主体和主体经验？福柯的著作如此地具有冲击力，以至于像一道闪电一样劈开了思想的历史沟壑：在他之后，思想再也不能一成不变地保持原样了。