古典与文明·参赞化育：惠栋易学考古中的大道微言

　　引言
　　 
　　第一章　家学建构与理学渊源
　　第一节　“四世传易”的建构
　　第二节　宋学渊源
　　第三节　惠栋对宋易的修正
　　 
　　第二章　师法与易例
　　第一节　师　法
　　第二节　汉学与考据
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　　谷继明，山东大学哲学学士，北京大学哲学系中国哲学博士，现为同济大学人文学院教授、博导。主要研究方向为易学、宋明理学、经学史。著有《周易正义读》、《周易导读》，整理注释有《易汉学新校注》《周易外传校注》《易学启蒙通释•周易本义启蒙翼传》《周易正解》等。

　　本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《周易》研究第一人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过“师法”的方法论，从理学传统转进至自己的“一家之学”，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的“元即太极”，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的“赞化育”，而深剖这些“微言大义”，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与“明堂之法”，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏“述旧信古”、颇具革命性的经学政治理想。
　　清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路，更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。

　　引言
　　 
　　第一章　家学建构与理学渊源
　　第一节　“四世传易”的建构
　　第二节　宋学渊源
　　第三节　惠栋对宋易的修正
　　 
　　第二章　师法与易例
　　第一节　师　法
　　第二节　汉学与考据
　　第三节　易　例
　　 
　　第三章　微言：元即太极
　　第一节　汉代思想中的元与太极
　　第二节　无极、太极与四德之元：宋易的视角
　　第三节　乾初·太极·道本
　　 
　　第四章　大义：赞化育
　　第一节　占筮、寡过与赞化育
　　第二节　成既济：赞化育的象数结构
　　第三节　推情合性
　　第四节　始于幽赞，终于赞化育
　　 
　　第五章　明堂大道：赞化育的落实者
　　第一节　明堂大道
　　第二节　圣王的工夫论
　　第三节　师　儒
　　第四节　明堂之法与太平之道
　　 
　　第六章　惠栋《易》著次第考
　　第一节　《周易古义》《周易本义辩证》
　　第二节　《易汉学》《易例》
　　第三节　《明堂大道录》《周易述》
　　第四节　惠栋校读诸《易》籍丛考
　　 
　　结语
　　 
　　附录
　　惠松崖先生学行系年稿
　　王欣夫《松崖文钞续编》校理
　　松崖文集补遗四则
　　 
　　参考文献
^ 收 起　　

　　谷继明，山东大学哲学学士，北京大学哲学系中国哲学博士，现为同济大学人文学院教授、博导。主要研究方向为易学、宋明理学、经学史。著有《周易正义读》、《周易导读》，整理注释有《易汉学新校注》《周易外传校注》《易学启蒙通释•周易本义启蒙翼传》《周易正解》等。

　　本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《周易》研究第一人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过“师法”的方法论，从理学传统转进至自己的“一家之学”，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的“元即太极”，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的“赞化育”，而深剖这些“微言大义”，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与“明堂之法”，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏“述旧信古”、颇具革命性的经学政治理想。
　　清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路，更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。