晚清修身治学笔记五种（中国近现代稀见史料丛刊（第十辑））

　　前言
　　凡例
　　处世心箴
　　序
　　自序
　　卷一
　　善恶两岐
　　人不可作自了汉
　　人最忌有城府
　　严君平卖卜，出言孝子忠臣
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　　《处世心箴》，嘉应黄昌麟（道咸时人）撰；《省身录》，鄢陵苏源生（1808-1870）撰；《教士迩言》，绩溪胡培系（1813-1888）撰；《志学续录》，桐城方宗 诚（1818-1888）撰；《论学述闻》海盐朱福诜（1841-1919）撰。

　　晚清修身治学类笔记颇为流行，内容多为时人要存之笔端的应世准则。《晚清修身治学笔记五种》辑录稀见修身治学类笔记五种：《处世心箴》二卷、《省身录》十卷、《教士迩言》 三卷、《志学续录》三卷附录一卷、《论学述闻》一卷。五种笔记多从治己出发，推及治家与治学。《省身录》与《治学续录》重“治己”，从儒家经典中总结为人处世的标准，兼有 影响子孙、后学之意；《处世心箴》侧重“治家”，广辑先贤治家经验，期待己姓之兴隆；《教士迩言》与《论学述闻》更重“治学”，为晚清文士如何学习、以何者为要提供史料依 据。无论“治己”“治家”还是“治学”，共同反映出晚清文人的行为准则，对变革时代的观念史、思想史、文化史研究大有裨益。

　　前言
　　凡例
　　处世心箴
　　序
　　自序
　　卷一
　　善恶两岐
　　人不可作自了汉
　　人最忌有城府
　　严君平卖卜，出言孝子忠臣
　　世上有自在天
　　立业不宜急，须访来历分明
　　戒贪财
　　人当为人称好子弟
　　农家要自珍重
　　欲作大福，莫入公门
　　浮屠追荐，俗难挽回
　　聪明可虑更甚愚昧
　　居家宜事事从厚，无物不化
　　论君子不宜吹毛求疵
　　盛世文章
　　论善人不可以一事弃其生平
　　读史
　　畏天
　　子弟务有执业
　　人生有一知遇，可以无憾
　　亲三党，睦九族
　　人当立品
　　医书宜与六经并重
　　戒贪
　　驭婢妾要宽恕，斯无轻生自残之弊
　　读书以明理为本
　　禁淫书
　　能读书则贫富浑于无形
　　居得为之位，当为苍生作福
　　审幽隐，厚寒微
　　“忍耐”二字要有师承
　　能存慈悲，佛更欢喜
　　德业相劝
　　人贵自立
　　孤儿寡妇难致兴隆
　　天心报应不漏毫厘
　　人贵立志自强
　　...
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　　《处世心箴》，嘉应黄昌麟（道咸时人）撰；《省身录》，鄢陵苏源生（1808-1870）撰；《教士迩言》，绩溪胡培系（1813-1888）撰；《志学续录》，桐城方宗 诚（1818-1888）撰；《论学述闻》海盐朱福诜（1841-1919）撰。

　　晚清修身治学类笔记颇为流行，内容多为时人要存之笔端的应世准则。《晚清修身治学笔记五种》辑录稀见修身治学类笔记五种：《处世心箴》二卷、《省身录》十卷、《教士迩言》 三卷、《志学续录》三卷附录一卷、《论学述闻》一卷。五种笔记多从治己出发，推及治家与治学。《省身录》与《治学续录》重“治己”，从儒家经典中总结为人处世的标准，兼有 影响子孙、后学之意；《处世心箴》侧重“治家”，广辑先贤治家经验，期待己姓之兴隆；《教士迩言》与《论学述闻》更重“治学”，为晚清文士如何学习、以何者为要提供史料依 据。无论“治己”“治家”还是“治学”，共同反映出晚清文人的行为准则，对变革时代的观念史、思想史、文化史研究大有裨益。