存在与事件2：世界的逻辑

　　序言001
　　1． 民主唯物主义和唯物辩证法001
　　2． 永恒真理的教诲011
　　3． 数学上的例子：数013
　　4． 艺术的例子：马020
　　5． 政治的例子：国家革命025
　　6． 爱的例子：从维吉尔到柏辽兹030
　　7． 真理的明确性，自由的劝诱性038
　　8． 身体、表象、大逻辑042
　　专业注释048
　　Ⅰ． 主体的形式理论（形上学）
　　1． 导论053
　　2． 忠实主体的参数和运算061
　　3． 反动主体的演绎：反动性的新066
　　4． 蒙昧主体：完全的身体和对当下的遮蔽073
　　5． 四种主观意图077
　　6． 最后的问题084
　　7． 真理程序和主体形象086
　　8． 拓扑类型学090
　　附注：主体形而上学的音乐形态101
　　第Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ卷前言：大逻辑
　　前言119
　　Ⅱ. 大逻辑1：超验之物
　　导论125
　　1． 存在之情势的超验组织的必然性128
　　2． 超验的展开130
　　3． 否定的起源132
　　第1部分 超验的概念137
　　1． 大全（Tout）的非实存（inexistence）137
　　2． 在对另一个多思考的基础上推衍出对某个多的思考140
　　3． 唯有当一个多属于某个世界之时，它才可以被思考142
　　4． 表象与超验150
　　5． 在一个世界中，必有可能去思考什么东西不会在那个世界中表象155
　　6． 一个世界中两个表象物的合取（conjonction）160
　　7． 世界的区域稳定性（stabilité régionale）：包络164
　　8． 此在存在物和世界区域的合取167
　　9． 依赖（dépendance）：世界之中两种存在物之间的关联尺度170
　　10． 世界中一个表象物的逆值（envers）172
　　11． 存在着世界中表象的最大值176
　　12． 表象最大值的逆值是什么？177
　　第2部分 黑格尔180
　　1． 黑格尔与大全问题180
　　2． 此在和世界的逻辑184
　　3． 黑格尔不可能同意一个最小规定187
　　4． 否定的表象190
　　第3部分 超验代数学195
　　1． 大全的非实存：肯定所有集合的集合的实存在本质上是一个悖论195
　　2． 表象函数与超验的形式上的界定197
　　3． 等值结构和秩序结构200
　　4． 第一超验运算：最小值或零203
　　5． 第二超验运算：合取204
　　6． 第三超验运算：包络207
　　7． 在那里存在和包络的合取：∑下的∩分配（distributivité）210
　　8． 超验代数学211
　　9． 超验值的逆值的定义和属性212
　　10． 在所有的超验中，最小值μ的逆值是由这个超验支配着其逻辑的世界中表象（M）的最大值215
　　11． 一个超验对另一个超验的依赖（dépendance）的定义和属性216
　　第4部分 大逻辑和普通逻辑219
　　1． 语义学：真值221
　　2． 句法：合取［“和”］、蕴含［“如果……那么……”］、否定、选择［“或”］222
　　3． 存在量词226
　　4． 全称量词227
　　第5部分 古典世界231
　　1． 什么是古典世界？231
　　2． 本体论世界的超验属性233
　　3． 古典世界的形式属性235
　　附录：证明古典世界的三种特殊属性之间的等价关系238
　　Ⅲ. 大逻辑2：对象
　　导论243
　　第1部分 对象的新思考250
　　1． 超验指数：现象250
　　2． 现象：第二研究256
　　3． 实存259
　　4． 现象分析：表象的成分和原子264
　　5． 真原子271
　　6． 对象的定义275
　　7． 原子逻辑1：一的具现化277
　　8． 原子逻辑2：并存性和秩序282
　　9． 原子逻辑3：真综合287
　　第2部分 康德289
　　1． 超验值293
　　2． 实存297
　　3． 思想298
　　第3部分 原子逻辑302
　　1． 表象函数302
　　2． 现象304
　　3． 实存305
　　4． 现象成分和表象原子307
　　5． 真原子和唯物主义假设310
　　6． 对象的定义312
　　7． 原子逻辑1：具现化314
　　8． 原子逻辑2：并存性317
　　9． 原子逻辑3：秩序320
　　10． 原子逻辑4：关系之间的关系323
　　11． 原子逻辑5：真综合325
　　第4部分 实存与死亡332
　　1． 现象学和生命论的实存与死亡332
　　2． 实存公理和死亡逻辑334
　　附录：三个证明337
　　1． 论并存性：代数定义和拓扑学定义337
　　2． 本体论秩序

　　关于作者阿兰·巴迪欧  巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。师从法国马克思主义的旗帜性人物路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982）、《存在与事件》（1988）、《存在与事件2：世界的逻辑》（2006）、《存在与事件3：真理的内在性》（2018），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《我们能思考政治吗？》《元政治学概述》《伦理学》《爱的礼赞》《非美学手册》《维特根斯坦的反哲学》《德勒兹：存在的喧嚣》《圣保罗》《瓦格纳五讲》《柏拉图的理想国》《哲学与政治之间谜一般的关系》《法国哲学的历险》等。 关于译者蓝江   南京大学哲学系教授、博士生导师，教育BU青年长江学者，江苏省社会科学杰青，全国国外马克思主义学会理事。主要研究当代欧陆左翼激进思潮，尤其是引介和研究巴迪欧的事件哲学和阿甘本的生命政治思想。主要著作有《马克思主义发展的多维历史轨迹》《阿甘本五讲》《忠实于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》，主要译著包括巴迪欧的《存在与事件》《存在与事件2：世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《数学颂》《小万神殿》，阿甘本的《王国与荣耀》《敞开》《宁芙》等。

　　作为巴迪欧的“存在与事件”系列的第二本，本书讨论了我们如何在世界之中，从此在出发来思考存在表象的逻辑学。其前作《存在与事件》主要谈论的是存在的本体论，即关于存在之所为存在的原理，而本书主要谈论的是让存在的本体论在世界上具现化。我们作为有限的存在者，在具体的世界中的存在，实际上是在一个有限的超验框架下来思考不同存在物的表象。事件不是无中生有，而是撕破了这有限的超验框架，让无法实存和表象的存在物得以在新的世界中表象出来。