论心灵之安宁 传世2000年的心灵安宁之法：把时间活给自己，不亏欠任何人的时间。

　　 
　　001  论生命之短暂  
　　037  论心灵之安宁
　　079  论幸福生活
　　093  论无端的恐惧
　　100  论恩惠
　　112  支持简单生活的一些论点
　　127  论提前计划徒劳无益
　　133  论通过理性达到的真正之善
　　 
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　　 塞涅卡Lucius Annaeus Seneca (约公元前4年—65年）古罗马哲学家、政治家，斯多葛主义代表人物，他并不多产，但留下的文献比其他斯多葛派哲学家都多。因为他的书信充满了对人类状况的洞见，他提及了那些典型的让人不幸福的事情：愤怒、衰老、虚荣、焦虑，也谈到了我们可以做什么，能使生活变得更加愉快，而不只是仅仅忍受。他在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏入政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司法事务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期，政治局势云波诡谲，他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算，他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承，体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线，在这个过程中，他遍尝人情冷暖，对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌，被逼自杀，但他在多年的思考中，已经学会面对生命的终极问题——死亡，肉身已经赴死，但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间，影响…
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　　《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，信的内容涵盖了塞涅卡对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多生活议题的看法。
　　全书精选12篇书信，分为两部分。
　　第一部分含8篇书信——《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论幸福生活》《论无端的恐惧》《论恩惠》《支持简单生活的一些论点》《论提前计划徒劳无益》《论通过理性达到的真正之善》，塞涅卡探讨了作为普通人，该怎样安排自己的时间、用何种态度与身边人来往、选择适合自己的生活方式。
　　第二部分含4篇书信——《论肉体与心灵》《论选择老师》《论醉酒》《论自然是我们最好的供养者》，这称得上是”塞涅卡生活指南”，它讨论了注重生活中的种种细节，正是这些细枝末节的小事，组成了我们的一生。

　　 
　　001  论生命之短暂  
　　037  论心灵之安宁
　　079  论幸福生活
　　093  论无端的恐惧
　　100  论恩惠
　　112  支持简单生活的一些论点
　　127  论提前计划徒劳无益
　　133  论通过理性达到的真正之善
　　 
　　附录：塞涅卡生活指南
　　 
　　142  论肉体和心灵
　　147  论选择老师
　　153  论醉酒
　　163  论自然是我们最好的供养者
　　 
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　　 塞涅卡Lucius Annaeus Seneca (约公元前4年—65年）古罗马哲学家、政治家，斯多葛主义代表人物，他并不多产，但留下的文献比其他斯多葛派哲学家都多。因为他的书信充满了对人类状况的洞见，他提及了那些典型的让人不幸福的事情：愤怒、衰老、虚荣、焦虑，也谈到了我们可以做什么，能使生活变得更加愉快，而不只是仅仅忍受。他在罗马皇帝提比略执政时期（公元14年—公元37年）踏入政坛，任罗马帝国会计官和元老院元老，后任掌管司法事务的执政官，再后担任尼禄的家庭教师与顾问。塞涅卡活跃于罗马帝国成立初期，政治局势云波诡谲，他也因为皇帝卡里古拉的嫉妒和克劳狄乌斯的诬陷险遭暗算，他看遍了官场的尔虞我诈、阿谀奉承，体会到伴君如伴虎的忐忑不安、命悬一线，在这个过程中，他遍尝人情冷暖，对人性、对生命都有了更深的理解。纵然最后他仍然难逃暴君尼禄的猜忌，被逼自杀，但他在多年的思考中，已经学会面对生命的终极问题——死亡，肉身已经赴死，但塞涅卡留下的哲学遗产永驻人间，影响了中世纪经验哲学、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等等，直至今天。 因此，塞涅卡对人性的探寻，直到今天，仍然受用。 
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　　《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，信的内容涵盖了塞涅卡对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多生活议题的看法。
　　全书精选12篇书信，分为两部分。
　　第一部分含8篇书信——《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论幸福生活》《论无端的恐惧》《论恩惠》《支持简单生活的一些论点》《论提前计划徒劳无益》《论通过理性达到的真正之善》，塞涅卡探讨了作为普通人，该怎样安排自己的时间、用何种态度与身边人来往、选择适合自己的生活方式。
　　第二部分含4篇书信——《论肉体与心灵》《论选择老师》《论醉酒》《论自然是我们最好的供养者》，这称得上是”塞涅卡生活指南”，它讨论了注重生活中的种种细节，正是这些细枝末节的小事，组成了我们的一生。