出土文献与早期道家(国家出版基金项目；出土文献与早期中国思想世界）

　　第一章 楚简本《老子》的思想
　　第一节 从字词、句序变化看楚简本《老子》与帛本、王本的思想区别
　　第二节 楚简本《老子》三组的思想及其所无的老子思想
　　第三节 楚简本《老子》的仁义观及其与《庄子》、竹简《文子》的关系
　　第四节 楚简本《老子》的道论与天人关系
　　第五节 楚简本《老子》的含德修身论
　　第六节 楚简本《老子》的政治哲学
　　第二章 郭店楚竹书《太一生水》再论
　　第一节 文本分合：追问《太一生水》的理解前提
　　第二节 《太一生水》第一部分的内容和思想
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　　丁四新，1969年生，哲学博士。清华大学哲学系教授、博士生导师，长江学者特聘教授。兼任中国哲学史学会副会长、中国周易学会副会长。全国优秀博士论文获得者。主要从事中国哲学、儒家经学和简帛思想的研究。著作有《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》《先秦哲学探索》《周易溯源与早期易学考论》《中国哲学通史·秦汉卷》《洪范大义与忠恕之道》《上博楚竹书哲学文献研究》《郭店楚竹书哲学思想研究》等，发表学术论文150余篇。

　　《出土文献与早期道家》比较全面地对出土道家文献及其思想进行了研究，对于先秦道家哲学的研究和还原具有重要意义。本书由五章组成，主要研究了郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》、马王堆帛书《经法》《十六经》《称》《道原》的哲学思想。
　　第一章研究了楚简本《老子》的思想内涵及其特征，第二章讨论了《太一生水》的主要概念、命题、分篇及其学派性质等问题，第三章深入检讨了《恒先》以“亘”和“亘先”为中心的两个关键概念，第四章以“一”和“道”为中心讨论了《凡物流形》的哲学思想，第五章着重论述了帛书《道原》的本体论思想。本书还包括两个附录，对《太一生水》《凡物流形》两篇竹书进行了注译。
　　本书议论深入，分析细致，新见迭出，是作者研究出土道家文献的重要著作，推动了早期道家哲学和先秦哲学研究的深入开展。

　　第一章 楚简本《老子》的思想
　　第一节 从字词、句序变化看楚简本《老子》与帛本、王本的思想区别
　　第二节 楚简本《老子》三组的思想及其所无的老子思想
　　第三节 楚简本《老子》的仁义观及其与《庄子》、竹简《文子》的关系
　　第四节 楚简本《老子》的道论与天人关系
　　第五节 楚简本《老子》的含德修身论
　　第六节 楚简本《老子》的政治哲学
　　第二章 郭店楚竹书《太一生水》再论
　　第一节 文本分合：追问《太一生水》的理解前提
　　第二节 《太一生水》第一部分的内容和思想
　　第三节 《太一生水》第二部分的重要概念和命题
　　第四节 “道亦其字也，青昏其名”新解及其宇宙论来源
　　第五节 《太一生水》应当分篇及其学派性质重估
　　第六节 小结
　　第三章 “亘”与“亘先”：上博楚竹书《恒先》的关键概念研究
　　第一节 《恒先》亘、 、 的古文字厘定与“恒”“极”的释读
　　第二节 是“恒先”还是“极先”
　　第三节 “恒”与“道”“天道”“极”的关系
　　第四节 小结
　　第四章 “道”之“一”：上博楚竹书《凡物流形》的哲学思想
　　第一节 《凡物流形》的研究概况及其存在的问题
　　第二节 “一”与“流形成体”：《凡物流形》论宇宙与万物的生成
　　第三节 “一”的修养工夫与政治功效
　　第四节 《凡物流形》与《老子》的关系及其思想来源和性质
　　第五节 小结
　　第五章 本体之道的论说：马王堆帛书《道原》的哲学思想
　　第一节 何谓“道原”
　　第二节 本根之道的消解和本体之道的内涵
　　第三节 圣王之道：知虚之实与上虚下静
　　第四节 余论：《经法》《十六经》《称》《道原》的大旨
　　第五节 小结
　　附录一？郭店楚竹书《太一生水》注译
　　附录二？上博楚竹书《凡物流形》注译
　　参考文献
^ 收 起　　

　　丁四新，1969年生，哲学博士。清华大学哲学系教授、博士生导师，长江学者特聘教授。兼任中国哲学史学会副会长、中国周易学会副会长。全国优秀博士论文获得者。主要从事中国哲学、儒家经学和简帛思想的研究。著作有《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》《先秦哲学探索》《周易溯源与早期易学考论》《中国哲学通史·秦汉卷》《洪范大义与忠恕之道》《上博楚竹书哲学文献研究》《郭店楚竹书哲学思想研究》等，发表学术论文150余篇。

　　《出土文献与早期道家》比较全面地对出土道家文献及其思想进行了研究，对于先秦道家哲学的研究和还原具有重要意义。本书由五章组成，主要研究了郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》、马王堆帛书《经法》《十六经》《称》《道原》的哲学思想。
　　第一章研究了楚简本《老子》的思想内涵及其特征，第二章讨论了《太一生水》的主要概念、命题、分篇及其学派性质等问题，第三章深入检讨了《恒先》以“亘”和“亘先”为中心的两个关键概念，第四章以“一”和“道”为中心讨论了《凡物流形》的哲学思想，第五章着重论述了帛书《道原》的本体论思想。本书还包括两个附录，对《太一生水》《凡物流形》两篇竹书进行了注译。
　　本书议论深入，分析细致，新见迭出，是作者研究出土道家文献的重要著作，推动了早期道家哲学和先秦哲学研究的深入开展。