文化与叛乱——清代秘密社会研究(中国秘密社会研究文丛)

　　“造反有理”辨正（代序）　秦宝琦
　　导论　观察与思考
　　第一章　民间文化与民间信仰——中国秘密社会存在的文化土壤
　　第一节　宗教、巫术、民俗等文化现象与历代农民起义的关系
　　第二节　巫术的源流与演变
　　第三节　宗教的世俗化及宗教异端问题
　　第二章　清代秘密教门的文化内涵（一）——对教门宝卷、叛乱思想的分析
　　第一节　宝卷与秘密教门的关系
　　第二节　叛乱根由——秘密教门的思想信仰简析
　　第三章　清代秘密教门的文化内涵（二）——巫术、符咒、禁忌、气功等现象在…
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　　刘平，复旦大学历史学系教授、博士生导师。研究方向为中国秘密社会史、中国近现代社会史。现任中国近代社会史研究会副会长、上海炎黄文化研究会副会长、老子道学文化研究会常务理事等职。著有《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究》（商务印书馆，2023年）、《中国秘密宗教史研究》（北京大学出版社，2010年）等多种；译有《华南海盗（1790―1810）》、《上海罢工——中国工人政治研究》等多部。

　　本书曾于2002年由商务印书馆出版，中国社会史主要开拓者之一、南京大学已故教授蔡少卿肯定该书的学术价值，认为“把中国秘密社会史研究推进到了一个新的阶段”。至今本书一直是秘密社会史研究领域非常重要的一部著述。此次为修订再版。该书从大众文化的角度审视清代秘密社会，从多方面揭示秘密社会存在的文化内涵和文化土壤，在此基础上对秘密社会的反叛行为进行剖析。全书的分析始于对文化传统的概念辨析。作者提出，“文化传统，意指文化传承，也就是以往社会流传下来的文化在当时与现时社会生活中的影响、流变”，“文化传统的两个显著特点便是人民性、延续性”，此概念是在强调被视作传统的文化，与近代、现代、当代并没有过多关系，不完全受到社会性质、社会制度的制约，是可以传承下去的，其中负面思想仍存有传播的空间。思考“文化如何被传承”这个问题及其深刻影响，是本书做出的最大贡献。

　　“造反有理”辨正（代序）　秦宝琦
　　导论　观察与思考
　　第一章　民间文化与民间信仰——中国秘密社会存在的文化土壤
　　第一节　宗教、巫术、民俗等文化现象与历代农民起义的关系
　　第二节　巫术的源流与演变
　　第三节　宗教的世俗化及宗教异端问题
　　第二章　清代秘密教门的文化内涵（一）——对教门宝卷、叛乱思想的分析
　　第一节　宝卷与秘密教门的关系
　　第二节　叛乱根由——秘密教门的思想信仰简析
　　第三章　清代秘密教门的文化内涵（二）——巫术、符咒、禁忌、气功等现象在教门中的反映
　　第一节　教门中的巫术、魔术、法术
　　第二节　教门中的符咒、谶谣、乩语
　　第三节　教门中的禁忌、戒律、隐语暗号
　　第四节　教门中的气功、按摩、武术
　　第四章　清代秘密会党的文化内涵
　　第一节　歃血盟誓、江湖义气对秘密会党的影响
　　第二节　秘密会党中的巫术、宗教因素
　　第三节　拜把结会、分类械斗与林爽文起义
　　结语　历史与现实之间
　　参考文献
　　后 记
　　修订本后记
　　 
^ 收 起　　

　　刘平，复旦大学历史学系教授、博士生导师。研究方向为中国秘密社会史、中国近现代社会史。现任中国近代社会史研究会副会长、上海炎黄文化研究会副会长、老子道学文化研究会常务理事等职。著有《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究》（商务印书馆，2023年）、《中国秘密宗教史研究》（北京大学出版社，2010年）等多种；译有《华南海盗（1790―1810）》、《上海罢工——中国工人政治研究》等多部。

　　本书曾于2002年由商务印书馆出版，中国社会史主要开拓者之一、南京大学已故教授蔡少卿肯定该书的学术价值，认为“把中国秘密社会史研究推进到了一个新的阶段”。至今本书一直是秘密社会史研究领域非常重要的一部著述。此次为修订再版。该书从大众文化的角度审视清代秘密社会，从多方面揭示秘密社会存在的文化内涵和文化土壤，在此基础上对秘密社会的反叛行为进行剖析。全书的分析始于对文化传统的概念辨析。作者提出，“文化传统，意指文化传承，也就是以往社会流传下来的文化在当时与现时社会生活中的影响、流变”，“文化传统的两个显著特点便是人民性、延续性”，此概念是在强调被视作传统的文化，与近代、现代、当代并没有过多关系，不完全受到社会性质、社会制度的制约，是可以传承下去的，其中负面思想仍存有传播的空间。思考“文化如何被传承”这个问题及其深刻影响，是本书做出的最大贡献。