虚无主义与崇高的后现代;从浪漫主义到后现代主义一段艰难关系的历史（故事）

　　致谢／001“前言”／001历史 　　第1章　从无而来：建构虚无主义／003　　第2章　类型化崇高／040理论　　第3章　虚无主义与崇高的后现代／077　　第4章　后现代虚无主义／115实践　　第5章　后现代虚无主义与后现代美学／157　　第6章　后现代虚无主义与后现代伦理学／206　　“第二个前言”／255后记　或者我为什么(不)是一个虚无主义者／261参考文献／265译后记／277

　　作者简介威尔·斯洛克姆（Will Slocombe），英国阿伯里斯特维斯大学高级讲师。著有《虚无主义与崇高的后现代——从浪漫主义到后现代主义一段艰难关系的历史（故事）》（Nihilism and the Sublime Postmodern----The (Hi)story of a Difficult Relationship from Romanticism to Postmodernism, 2006）、《新兴模式：人工智能与结构性想象》（Emergent Patterns: Artificial Intelligence and the Structural Imagination, 2019）、《想象未来：人工智能、哲学视角与科幻小说》（Minding the Future: Artificial Intelligence, Philosophical Visions and Science Fiction, 2021）等。译者简介张红军 1971年生，哲学博士，山东大学哲学与社会发展学院副研究员，主要从事哲学、美学、文艺学研究。曾在《哲学研究》《文艺研究》《学术月刊》等杂志上发表论文多篇，译著有《现代主义与虚无主义》 《虚无主义的平庸化——20世纪对无意义感的回应》 《狄奥提玛的孩子们——从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义》 《荒诞的幽灵——现代虚无主义的根源与批判》《虚无主义》《尼采之前的虚无主义》《虚无主义与技术》《卢琴德》等。主持国家社科基金一般项目“审美虚无主义研究”(17BZW061)。

　　与主张虚无主义必须被克服的一般观点不同，本书主张虚无主义是“我们唯一的机会”，它必须悖论式地保留于西方当下的哲学与文化中，因为西方现代思想的本质是基础主义，而虚无主义如果被根除，就会招致一种新的基础主义，一种可能比第一次启蒙运动更危险的新的启蒙运动。这里的虚无主义当然不是现代形式的虚无主义，不是那些相互指涉、相互否定的意识形态，如人道主义的虚无主义、反人道主义的虚无主义、独裁主义的虚无主义、反独裁主义的虚无主义等，而是后现代形式的虚无主义，是专注于虚无本身且自我指涉、自我解构的意识形态，因为只有这种虚无主义才能逃离二元对立，从而逃离自身被指控为虚无主义的宿命。