有限与有罪:意志哲学(卷二)

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《意志哲学》是保罗·利科自觉建立自身思想体系的起点。原计划分为三个部分,包括意志的本质、意志的经验、意志的诗学。最终仅完成前两个部分,并以两卷三册进行出版,即《意愿与非意愿:意志哲学(卷一)》,《有限与有罪:意志哲学(卷二)》(含《可能犯错的人》《恶的象征》两册)。
《可能犯错的人》是由错误的可能性这一概念规定的,这个概念可以把道德上的恶的可能性纳入人本身先天的素质之中。在这一分析里,展现出人特有的对“缺陷”的经验。正是这种经验决定了哲学人本学赖以确立的基础。这样的人本学是由下述三个成分规定的:最初的肯定、存在的差异、人的中介。人就其现实性而言,是最初的肯定和存在的差异二者对立的结果。
《恶的象征》综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理-法律方面的惩罚与责任的关系;伦理-宗教方面的良心背谬;心理-神学方面深受诅咒和谴责的良心。
《可能犯错的人》是由错误的可能性这一概念规定的,这个概念可以把道德上的恶的可能性纳入人本身先天的素质之中。在这一分析里,展现出人特有的对“缺陷”的经验。正是这种经验决定了哲学人本学赖以确立的基础。这样的人本学是由下述三个成分规定的:最初的肯定、存在的差异、人的中介。人就其现实性而言,是最初的肯定和存在的差异二者对立的结果。
《恶的象征》综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理-法律方面的惩罚与责任的关系;伦理-宗教方面的良心背谬;心理-神学方面深受诅咒和谴责的良心。
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