逸周书 《儒藏》精华编选刊
《逸周书》十卷，初集于春秋末晋平公卒后之周景王世，材料或系孔子删《书》之余。西汉景、武之时，有人为之作解。今本有注之篇，即其痕迹。晋五经博士孔晁注。
晋太康二年，汲郡人不准发盗魏襄王冢，得竹书数十车，中有《周书》残本，秘书监荀勖校定。东晋著作郎李充校书，将传世孔晁注本与汲冢本归并为一，厘为十卷，系于“汲冢书”下，不言孔注。《隋书·经籍志》著录《周书》十卷，注曰“汲冢书”，即从李充而来。今传本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。
此书所载多确实可信，反映了周人道德、政治、经济、军事以及法律思想之材料颇多，足资开发。尤其是对研究孔子儒学思想的渊源，亦属有用。其他如天文历法、气候物产、民族方国、谥法谥义、察人观物、修养处世等材料，也很丰富，不仅是史家的宝藏，也是中国传统文化的良好教材。
本书搜罗从元至正本至清人刻本十余种，以嘉靖二十二年四明章氏刻本为底本，参校多种校本，吸收校点者本人的《逸周书汇校集注》《逸周书校补注译》的汇校和校勘成果，是目前该书质量上乘之整理校勘成果。
晋太康二年，汲郡人不准发盗魏襄王冢，得竹书数十车，中有《周书》残本，秘书监荀勖校定。东晋著作郎李充校书，将传世孔晁注本与汲冢本归并为一，厘为十卷，系于“汲冢书”下，不言孔注。《隋书·经籍志》著录《周书》十卷，注曰“汲冢书”，即从李充而来。今传本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。
此书所载多确实可信，反映了周人道德、政治、经济、军事以及法律思想之材料颇多，足资开发。尤其是对研究孔子儒学思想的渊源，亦属有用。其他如天文历法、气候物产、民族方国、谥法谥义、察人观物、修养处世等材料，也很丰富，不仅是史家的宝藏，也是中国传统文化的良好教材。
本书搜罗从元至正本至清人刻本十余种，以嘉靖二十二年四明章氏刻本为底本，参校多种校本，吸收校点者本人的《逸周书汇校集注》《逸周书校补注译》的汇校和校勘成果，是目前该书质量上乘之整理校勘成果。
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