形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异

　　引言　“同中求异”：寻找中日传统政治文化的差异及其影响／001
　　上篇　皇权与革命：政治权力的合法性／006
　　一　皇帝和天皇：“天无二日”还是“共享天下”／011
　　二　忠诚与叛逆：政治伦理的绝对与相对／023
　　三　革命与改良：“改朝换代”还是“咸与维新”／033
　　四　“革命”还是“放伐”：一个初步讨论／043
　　 
　　中篇　郡县与封建：国家形态与社会结构／048
　　一　成为律令制国家了吗？——日本的双重体制与重层结构／053
　　二　皇权下县：中国的郡县制与科举制／070
　　三　从古代日本到近世日本：亲藩、谱代与外样／075
　　四　走向近代：封建与郡县之利弊？／082
　　 
　　下篇　王权与神佛：意识形态与宗教信仰／091
　　一　公家、武家、寺家的三足鼎立：从织田信长火烧延历寺说起／094
　　二　“皇帝即当今如来”：屈服于政治的中国宗教／103
　　三　“权门”与“方外”：中日佛教在政治文化领域的差异／116
　　四　怎样走出中世纪？——近代过程中欧洲、日本与中国宗教的位置／128
　　五　不是结论的结论：中日政治文化中的政教关系基因／138
　　 
　　附录
　　一　同文同种？还真不一定——读尾藤正英《日本文化的历史》／145
　　二　中世的日本、朝鲜与大明——读田中健夫《中世对外关系史》／151
　　三　传统东亚邦交中的“名”与“器”——读周一良译新井白石《折焚柴记》／156
　　四　作为思想史的政治伦理问题——读丸山真男《忠诚与反叛》／160
　　五　从古琉球史说起：国境内外与海洋亚洲——读村井章介《古琉球：海洋亚洲的辉煌王国》／164
　　六　与本书相关的日本史粗略年表／193
　　后记／196

　　葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授

　　有些政治文化的传统，表面上未必会在当时直接改变历史走向，不过，它就像基因一样，终究会潜移默化地渗透到历史之中，给后来试图改变现状的人很多暗示，甚至直接影响了历史的选择。
　　本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异；中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异；下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。